Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Từ Long Hải đi về phía đông, quãng đường sang Phước Hải không dài nhưng cảnh quan thay đổi khá rõ. Bãi biển dần khép lại khi núi tiến sát mặt nước, Mũi Kỳ Vân nhô ra phía biển và con đường phải uốn theo chân núi qua Đèo Nước Ngọt. Qua khỏi đoạn địa hình ấy, không gian lại mở ra với biển Phước Hải và một làng cá lâu đời dưới chân Minh Đạm. Vì vậy, hành trình Long Hải – Phước Hải không chỉ nối hai địa danh gần nhau; nó đi xuyên qua một đoạn bờ nơi núi, biển, đường sá và cộng đồng cư dân cùng tạo nên hình dáng của vùng đất.
Long Hải và Phước Hải ngày nay đều thuộc Thành phố Hồ Chí Minh nhưng là hai xã khác nhau.
Theo Nghị quyết 1685/NQ-UBTVQH15 năm 2025, xã Long Hải được hình thành từ thị trấn Long Hải, xã Phước Tỉnh và xã Phước Hưng trước đây; xã Phước Hải được hình thành từ thị trấn Phước Hải và xã Phước Hội. Vì vậy, phạm vi hai xã hiện nay rộng hơn rất nhiều so với hai vùng địa danh ven biển Long Hải và Phước Hải vốn quen thuộc trong các tài liệu cũ.
Đây là điểm cần lưu ý khi đọc bản đồ hiện tại.
Trong bài này, Long Hải và Phước Hải trước hết được hiểu theo không gian địa danh ven biển lịch sử. Giữa hai nơi là phần địa hình núi tiến sát ra biển ở Kỳ Vân và tuyến đường vượt qua đoạn chuyển tiếp ấy.
Tư liệu lịch sử về Long Hải mô tả vùng đất nằm giữa dãy Minh Đạm với Mũi Kỳ Vân hướng ra biển và Biển Đông ở phía trước. Tài liệu này đồng thời ghi rõ con đường qua Đèo Nước Ngọt quanh co nối liền Long Hải với Phước Hải.
Như vậy, quan hệ Long Hải – Kỳ Vân – Đèo Nước Ngọt – Phước Hải không chỉ là cách ghép các điểm du lịch ngày nay.
Đó là một quan hệ địa lý đã tồn tại trong chính cấu trúc của vùng đất.
Đi từ khu vực bãi biển Long Hải về hướng Phước Hải, cảnh quan ban đầu vẫn mang dáng vẻ của một vùng biển có khoảng bờ tương đối mở.
Nhưng càng đi về phía đông, núi càng tiến gần mặt nước.
Điểm đánh dấu rõ nhất cho sự thay đổi ấy là Mũi Kỳ Vân.
Nguồn du lịch địa phương mô tả Kỳ Vân, còn có tên Thùy Vân trong một số lớp tư liệu, là mũi đất nhô ra biển thuộc Long Hải trước đây. Nguồn này ghi phần địa hình có độ cao khoảng 327 m và cho biết chính hình dáng núi vươn ra phía mặt nước khiến nơi đây được nhận diện như một mũi đất.
Nhưng Kỳ Vân không chỉ đáng chú ý khi nhìn từ đường bộ.
Ngày trước, khi giao thông trên biển còn giữ vai trò quan trọng, mũi núi nổi bật này từng là một dấu mốc để những người lái ghe bầu nhận biết vị trí khi đi dọc bờ. Tư liệu du lịch địa phương còn lưu lại dấu vết Kỳ Vân trong những câu vè của giới đi biển xưa.
Điều đó tạo nên hai hướng nhìn rất khác đối với cùng một địa hình.
Ngày nay, người đi trên tuyến ven biển nhìn từ đất liền ra Mũi Kỳ Vân.
Ngày trước, những người đi ghe có thể nhìn từ biển vào chính ngọn núi ấy để nhận biết đường đi.
Kỳ Vân vì vậy vừa là một mốc địa hình trên đất liền, vừa từng là một dấu hiệu nhìn từ ngoài khơi.
Ngay dưới Mũi Kỳ Vân là Đèo Nước Ngọt.
Nguồn du lịch địa phương mô tả đây là một cung đèo ngắn ôm lấy chân Mũi Kỳ Vân, trước đây nối địa giới Long Điền và Đất Đỏ, đồng thời nối với vùng biển Long Hải.
Chính vị trí này giải thích hình dáng của con đường.
Ở những đoạn bờ rộng, đường giao thông có thể đi tương đối thẳng trên phần đất phía trong. Nhưng khi khối núi tiến sát biển, tuyến đường phải thích nghi với địa hình bằng cách men theo chân núi.
Đèo Nước Ngọt hình thành trong hoàn cảnh ấy.
Một phía là sườn núi.
Một phía là biển.
Ở giữa là con đường uốn theo địa hình để tiếp tục sang vùng đất phía đông.
Tư liệu lịch sử của Long Hải cũng ghi nhận khá rõ chức năng liên kết này: con đường qua Đèo Nước Ngọt nối Long Hải với thị trấn Phước Hải trước đây.
Vì vậy, nếu chỉ nhìn Đèo Nước Ngọt như một điểm dừng ngắm biển hay chụp ảnh, sẽ bỏ qua vai trò địa lý quan trọng hơn.
Đèo là đường vượt qua nơi núi cản ngang dải bờ.
Cũng nhờ đó, Đèo Nước Ngọt trở thành mắt xích tự nhiên giữa Long Hải và Phước Hải.
Khi vượt qua khu vực Kỳ Vân – Đèo Nước Ngọt về phía đông, cảnh quan dần chuyển sang Phước Hải.
Một dấu mốc đáng chú ý trong vùng chuyển tiếp này là Thiền viện Trúc Lâm Chân Nguyên, thường được gọi là Chùa Khỉ. Danh mục địa danh chính thức năm 2016 xác định thiền viện thuộc thị trấn Phước Hải, huyện Đất Đỏ trước đây; tọa độ được ghi khoảng 10°23′53″ Bắc, 107°15′46″ Đông.
Chi tiết này giúp xác định khá rõ một điều mà các bài du lịch đôi khi làm mờ: về mặt hành trình, Thiền viện thường được gắn với Long Hải – Kỳ Vân – Đèo Nước Ngọt; nhưng về địa danh hành chính cũ, nơi này đã thuộc Phước Hải.
Đi tiếp, không gian Phước Hải hiện rõ hơn.
Nếu Long Hải có Dinh Cô, Mộ Cô và bãi biển nằm bên hệ núi Minh Đạm – Kỳ Vân, thì Phước Hải mở ra một câu chuyện khác: làng chài, nghề biển, Lưới Rê, Dinh Ông Nam Hải, Ngọc Lăng và Lễ hội Nghinh Ông.
Chỉ trong một đoạn đường tương đối ngắn, trọng tâm của vùng đất đã thay đổi.
Ở Long Hải, Kỳ Vân là nơi núi tiến ra biển.
Ở Đèo Nước Ngọt, con người đưa đường giao thông men theo chân núi.
Qua phía Phước Hải, biển lại trở thành không gian sinh kế của một cộng đồng làng cá lâu đời.
Hành trình này còn cho thấy vì sao việc lưu lại hành chính cũ – mới rất quan trọng đối với dữ liệu địa danh Mapstore.
Trước năm 2025, người đi từ Long Hải sang Phước Hải có thể gặp những tài liệu ghi:
thị trấn Long Hải, huyện Long Điền → Đèo Nước Ngọt → thị trấn Phước Hải, huyện Đất Đỏ.
Từ ngày 1/1/2025, huyện Long Điền và huyện Đất Đỏ được hợp nhất thành huyện Long Đất. Đồng thời xã Long Mỹ được nhập vào thị trấn Phước Hải.
Chỉ vài tháng sau, một lớp hành chính mới lại xuất hiện.
Theo Nghị quyết 1685 năm 2025, thị trấn Long Hải cùng Phước Tỉnh và Phước Hưng hình thành xã Long Hải; thị trấn Phước Hải cùng Phước Hội hình thành xã Phước Hải của Thành phố Hồ Chí Minh.
Như vậy, chỉ riêng một tuyến đường ngắn đã đi qua nhiều cách ghi địa chỉ trong tài liệu:
Long Điền – Đất Đỏ
→ huyện Long Đất
→ xã Long Hải – xã Phước Hải, Thành phố Hồ Chí Minh.
Địa hình không thay đổi theo những lần điều chỉnh đó.
Mũi Kỳ Vân vẫn nhô ra biển.
Đèo Nước Ngọt vẫn men theo chân núi.
Long Hải và Phước Hải vẫn nằm ở hai phía của đoạn chuyển tiếp.
Nhưng địa chỉ hành chính thay đổi. Đây chính là lý do khi lưu trữ một địa danh, Mapstore cần giữ cả tên hiện hành và những lớp địa chỉ lịch sử, để người đọc vẫn nhận ra cùng một nơi khi gặp tài liệu ở những thời kỳ khác nhau.
Nếu đi nhanh, Long Hải – Phước Hải chỉ là một chặng đường ven biển.
Nhưng nếu nhìn từng lớp địa hình, quãng đường ấy kể được khá nhiều về cách vùng đất hình thành.
Bắt đầu từ Long Hải, nơi cộng đồng cư dân nằm giữa Minh Đạm và biển.
Đi về phía đông, Kỳ Vân tiến dần ra mặt nước.
Ngay dưới chân núi, Đèo Nước Ngọt uốn theo địa hình để con đường có thể tiếp tục.
Qua khỏi đoạn núi sát biển, Phước Hải mở ra với bãi biển và một cộng đồng làng cá có lịch sử lâu đời.
Nhìn theo chuỗi:
Long Hải → Mũi Kỳ Vân → Đèo Nước Ngọt → Thiền viện Trúc Lâm Chân Nguyên → Phước Hải.
Mỗi thực thể có thể được kể thành một câu chuyện riêng. Nhưng khi đặt chúng trở lại cùng một hành trình, mối quan hệ giữa các địa danh mới hiện ra rõ nhất.
Kỳ Vân giải thích vì sao đường bờ thay đổi.
Đèo Nước Ngọt giải thích vì sao con đường phải uốn theo núi.
Thiền viện đánh dấu vùng chuyển tiếp sang Phước Hải.
Còn hai đầu hành trình là hai cộng đồng ven biển gần nhau nhưng có những lớp lịch sử và văn hóa riêng.
Vì vậy, giá trị của tuyến Long Hải – Phước Hải không chỉ nằm ở cảnh biển nhìn thấy từ cửa xe hay những khúc cua của Đèo Nước Ngọt. Đây là một hành trình ngắn nhưng đủ để nhìn thấy cách địa hình quyết định đường đi, cách biển tạo nên cộng đồng và cách những địa danh riêng lẻ liên kết với nhau thành một vùng đất.
Mapstore tổng hợp, đối chiếu và biên tập từ nhiều nguồn tư liệu. Cập nhật: 20/09/2026.

Công ty TNHH iWater
122/6 Đặng Văn Ngữ, Phường Phú Nhuận, Thành phố Hồ Chí Minh

Công ty TNHH Rượu 5 Châu (Topruou.com)
1368/79/1/3 Lê Văn Lương, Xã Nhà Bè, Thành phố Hồ Chí Minh

Vựa Cá Thạch Nguyệt – Cửa hàng cá tươi tại phường Thới An, TP.HCM
193 Tô Ngọc Vân, Phường Thới An, Thành phố Hồ Chí Minh

MazLaw – Tổ chức đại diện sở hữu trí tuệ tại Hà Nội
430 Đê La Thành, Phường Ô Chợ Dừa, Thành phố Hà Nội

Văn phòng Luật sư Đặng Đình Ngọc – 27 Lê Văn Lương, Hà Nội
27 Lê Văn Lương, Phường Thanh Xuân, Thành phố Hà Nội

Nước mắm và hải sản khô Phước Hải – nghề từ những chuyến biển
Một chuyến biển không kết thúc khi ghe trở về bờ. Cá được gỡ khỏi lưới, phân loại và đưa đi tiêu thụ; phần khác tiếp tục bước vào một vòng đời mới qua bàn tay của những người ở lại trên đất liền. Cá được xẻ, ướp rồi phơi dưới nắng. Những mẻ cá khác được trộn với muối và đưa vào thùng ủ để sau nhiều tháng trở thành nước mắm. Từ nhu cầu bảo quản sản vật của biển, người Phước Hải đã hình thành những nghề chế biến gắn với làng cá qua nhiều thế hệ. Nước mắm và hải sản khô vì thế không chỉ là món quà người ta mua khi đến Phước Hải. Đằng sau chúng là một phần lịch sử sinh kế của cộng đồng sống bên biển.

Phước Hải đến Lộc An – hành trình tiếp tục về phía đông
Rời vùng làng biển Phước Hải tiếp tục theo dải ven biển về phía đông, cảnh quan dần thay đổi. Minh Đạm lùi lại phía sau, đường bờ mở rộng hơn và vùng đất phía trước tiến dần về hệ thống sông Ray. Ở cuối hành trình là Lộc An – một địa danh từng là xã ven biển độc lập, có cửa sông đổ ra Biển Đông và gắn với một bến quan trọng của Đường Hồ Chí Minh trên biển. Điều đặc biệt là sau những lần sắp xếp hành chính năm 2025, cả điểm xuất phát Phước Hải lẫn vùng Lộc An cũ ngày nay đều nằm trong cùng xã Phước Hải, Thành phố Hồ Chí Minh.

Long Hải đến Phước Hải – qua Kỳ Vân và Đèo Nước Ngọt
Từ Long Hải đi về phía đông, quãng đường sang Phước Hải không dài nhưng cảnh quan thay đổi khá rõ. Bãi biển dần khép lại khi núi tiến sát mặt nước, Mũi Kỳ Vân nhô ra phía biển và con đường phải uốn theo chân núi qua Đèo Nước Ngọt. Qua khỏi đoạn địa hình ấy, không gian lại mở ra với biển Phước Hải và một làng cá lâu đời dưới chân Minh Đạm. Vì vậy, hành trình Long Hải – Phước Hải không chỉ nối hai địa danh gần nhau; nó đi xuyên qua một đoạn bờ nơi núi, biển, đường sá và cộng đồng cư dân cùng tạo nên hình dáng của vùng đất.

Lễ hội Nghinh Ông Nam Hải – mùa lễ của ngư dân Phước Hải
Mỗi năm vào tháng Hai âm lịch, nhịp sống của làng biển Phước Hải có những ngày khác thường. Chiếc lưới vốn theo ngư dân ra biển bước vào những cuộc thi đan lưới, cột lưới; hình ảnh tôm cá xuất hiện trong đoàn diễn hành; còn những người cao niên của làng thực hiện nghi thức ra biển nghinh đón Ông Nam Hải về Dinh. Đó là Lễ hội Nghinh Ông Nam Hải – mùa lễ hình thành từ tín ngưỡng cá Ông, nhưng phía sau nghi lễ còn là câu chuyện về nghề biển, tiền hiền, cộng đồng và cách một làng cá gìn giữ ký ức của mình qua nhiều thế hệ.

Ngọc Lăng Nam Hải – nơi cá Ông được an táng bên biển Phước Hải
Sát bờ biển Phước Hải có một không gian rất khác với những bãi cát, ghe thuyền và khu dân cư thường thấy của một làng chài. Dưới những hàng dương là những ngôi mộ có bia ghi “Nam Hải chi mộ” – nơi người dân an táng những cá voi được kính gọi là cá Ông khi chúng lụy vào vùng biển này. Đó là Ngọc Lăng Nam Hải, một không gian tín ngưỡng đặc biệt được hình thành từ chính mối quan hệ lâu đời giữa cộng đồng ngư dân Phước Hải với biển.

Aultmore Distillery – Nhà chưng cất whisky giữa vùng Foggie Moss, Speyside, Scotland
Aultmore Distillery là nhà chưng cất Scotch whisky nằm gần thị trấn Keith, thuộc vùng Speyside của Scotland. Được Alexander Edward thành lập và bắt đầu sản xuất năm 1897, Aultmore đã tồn tại hơn 125 năm giữa một khu vực từ lâu gắn với nghề chưng cất whisky.

The Glenrothes Distillery – Nhà chưng cất Speyside từ năm 1879 tại Rothes, Scotland
The Glenrothes Distillery là nhà chưng cất Single Malt Scotch Whisky nằm tại Rothes, Moray, Scotland, ngay trung tâm vùng whisky Speyside. Được thành lập năm 1879, nhà chưng cất trải qua gần 150 năm phát triển và ngày nay là một trong những tên tuổi lâu đời gắn với thị trấn Rothes.

Stirling Distillery – Khi whisky trở lại dưới chân lâu đài Stirling sau hơn 170 năm
Ngay dưới chân Stirling Castle, giữa khu phố cổ mang đậm dấu ấn lịch sử Scotland, một nhà chưng cất nhỏ đang viết tiếp câu chuyện từng bị gián đoạn hơn một thế kỷ. Stirling Distillery không có quy mô lớn, nhưng vị trí, lịch sử và hành trình đưa whisky trở lại thành phố Stirling khiến nơi đây trở thành một điểm đáng chú ý trên bản đồ whisky Scotland.

Kininvie Distillery – Nhà chưng cất Speyside kín tiếng của William Grant & Sons
Kininvie Distillery là nhà chưng cất Single Malt Scotch Whisky nằm tại Dufftown, Moray, Scotland, thuộc vùng whisky Speyside. Được William Grant & Sons xây dựng năm 1990, Kininvie có vị trí đặc biệt khi nằm ngay trong khu vực của The Balvenie Distillery và gần Glenfiddich – hai nhà chưng cất nổi tiếng cùng thuộc tập đoàn gia đình William Grant & Sons.

Auchentoshan Distillery – Nhà chưng cất whisky Lowland hơn 200 năm bên Glasgow, Scotland
Auchentoshan Distillery là nhà chưng cất Scotch whisky nằm tại Clydebank, ở phía tây bắc Glasgow, Scotland. Nhà chưng cất có lịch sử chính thức từ năm 1823 và ngày nay được biết đến đặc biệt với phương pháp chưng cất ba lần – Triple Distillation, tạo nên phong cách nhẹ, tươi và mềm mại đặc trưng của Auchentoshan Single Malt Scotch Whisky.

Một chuyến biển không kết thúc khi ghe trở về bờ. Cá được gỡ khỏi lưới, phân loại và đưa đi tiêu thụ; phần khác tiếp tục bước vào một vòng đời mới qua bàn tay của những người ở lại trên đất liền. Cá được xẻ, ướp rồi phơi dưới nắng. Những mẻ cá khác được trộn với muối và đưa vào thùng ủ để sau nhiều tháng trở thành nước mắm. Từ nhu cầu bảo quản sản vật của biển, người Phước Hải đã hình thành những nghề chế biến gắn với làng cá qua nhiều thế hệ. Nước mắm và hải sản khô vì thế không chỉ là món quà người ta mua khi đến Phước Hải. Đằng sau chúng là một phần lịch sử sinh kế của cộng đồng sống bên biển.

Rời vùng làng biển Phước Hải tiếp tục theo dải ven biển về phía đông, cảnh quan dần thay đổi. Minh Đạm lùi lại phía sau, đường bờ mở rộng hơn và vùng đất phía trước tiến dần về hệ thống sông Ray. Ở cuối hành trình là Lộc An – một địa danh từng là xã ven biển độc lập, có cửa sông đổ ra Biển Đông và gắn với một bến quan trọng của Đường Hồ Chí Minh trên biển. Điều đặc biệt là sau những lần sắp xếp hành chính năm 2025, cả điểm xuất phát Phước Hải lẫn vùng Lộc An cũ ngày nay đều nằm trong cùng xã Phước Hải, Thành phố Hồ Chí Minh.

Mỗi năm vào tháng Hai âm lịch, nhịp sống của làng biển Phước Hải có những ngày khác thường. Chiếc lưới vốn theo ngư dân ra biển bước vào những cuộc thi đan lưới, cột lưới; hình ảnh tôm cá xuất hiện trong đoàn diễn hành; còn những người cao niên của làng thực hiện nghi thức ra biển nghinh đón Ông Nam Hải về Dinh. Đó là Lễ hội Nghinh Ông Nam Hải – mùa lễ hình thành từ tín ngưỡng cá Ông, nhưng phía sau nghi lễ còn là câu chuyện về nghề biển, tiền hiền, cộng đồng và cách một làng cá gìn giữ ký ức của mình qua nhiều thế hệ.

Sát bờ biển Phước Hải có một không gian rất khác với những bãi cát, ghe thuyền và khu dân cư thường thấy của một làng chài. Dưới những hàng dương là những ngôi mộ có bia ghi “Nam Hải chi mộ” – nơi người dân an táng những cá voi được kính gọi là cá Ông khi chúng lụy vào vùng biển này. Đó là Ngọc Lăng Nam Hải, một không gian tín ngưỡng đặc biệt được hình thành từ chính mối quan hệ lâu đời giữa cộng đồng ngư dân Phước Hải với biển.

Ở một làng biển, niềm tin thường bắt đầu từ những điều rất gần với đời sống. Với ngư dân Phước Hải, biển mang lại nguồn sống nhưng cũng là nơi con người phải đối diện với sóng gió và những bất trắc ngoài khơi. Từ trải nghiệm ấy, cá voi được kính gọi là cá Ông, được xem như vị thần hộ mệnh của người đi biển. Dinh Ông Nam Hải là một trong những nơi cộng đồng gửi gắm niềm tin đó, đồng thời là mắt xích quan trọng trong không gian tín ngưỡng nối Dinh Ông, Ngọc Lăng và Lễ hội Nghinh Ông của làng biển Phước Hải.

Trước khi có tên Phước Hải, vùng làng biển dưới chân Minh Đạm từng được biết đến với một cái tên rất gần với nghề nghiệp của cư dân: Lưới Rê. Từ một xóm chài hình thành bên biển, tên Lưới Rê đi qua lớp tên Hải Chữ rồi bước vào Phước Hải thôn vào đầu thế kỷ XIX. Những tên gọi ấy không chỉ cho biết một địa danh đã thay đổi như thế nào. Chúng còn lưu lại dấu vết về quá trình tụ cư, sinh kế và cách một cộng đồng nghề biển từng bước tạo dựng vùng đất mà ngày nay chúng ta gọi là Phước Hải.

Khi trời còn sớm, bờ biển Phước Hải đã bắt đầu một nhịp sống khác với hình ảnh của một vùng nghỉ dưỡng. Ghe thuyền trở về, cá được đưa lên bờ, lưới được gỡ, hải sản được phân loại trước khi đi vào chợ, các cơ sở chế biến hoặc những sân phơi. Nhịp sống ấy đã tồn tại qua nhiều thế hệ và tạo nên Làng chài Phước Hải – một cộng đồng ven biển dưới chân Minh Đạm, nơi lịch sử của vùng đất gắn chặt với nghề đánh bắt, chế biến hải sản và những tín ngưỡng hình thành từ cuộc sống ngoài khơi.

Từ Đèo Nước Ngọt đi về phía đông, đường bờ mở ra sau đoạn núi tiến sát mặt nước ở Kỳ Vân. Phía trước là biển, phía sau vẫn còn đường nền của hệ núi Minh Đạm, còn ở khoảng giữa là một cộng đồng đã sống bằng nghề biển qua nhiều thế hệ. Bãi biển Phước Hải nằm trong chính không gian ấy. Vì vậy, đây không chỉ là một bãi tắm trên tuyến ven biển, mà còn là nơi cảnh quan tự nhiên và đời sống của làng cá Phước Hải gặp nhau mỗi ngày.

Phước Hải nằm ở nơi dãy Minh Đạm dần hạ xuống phía biển, mở ra một vùng cư trú đã gắn với nghề đánh bắt qua nhiều thế hệ. Trước khi những khu nghỉ dưỡng và tuyến đường ven biển làm thay đổi diện mạo vùng đất, nơi đây đã là một làng cá lâu đời với những lớp tên Lưới Rê, Hải Chữ rồi Phước Hải. Biển tạo nên sinh kế, còn từ chính đời sống trên biển đã hình thành nghề chế biến hải sản, tục thờ cá Ông, Lễ hội Nghinh Ông và một hệ thống ký ức cộng đồng vẫn còn hiện diện đến ngày nay.