Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Từ Long Hải đi về phía đông, quãng đường sang Phước Hải không dài nhưng cảnh quan thay đổi khá rõ. Bãi biển dần khép lại khi núi tiến sát mặt nước, Mũi Kỳ Vân nhô ra phía biển và con đường phải uốn theo chân núi qua Đèo Nước Ngọt. Qua khỏi đoạn địa hình ấy, không gian lại mở ra với biển Phước Hải và một làng cá lâu đời dưới chân Minh Đạm. Vì vậy, hành trình Long Hải – Phước Hải không chỉ nối hai địa danh gần nhau; nó đi xuyên qua một đoạn bờ nơi núi, biển, đường sá và cộng đồng cư dân cùng tạo nên hình dáng của vùng đất.
Long Hải và Phước Hải ngày nay đều thuộc Thành phố Hồ Chí Minh nhưng là hai xã khác nhau.
Theo Nghị quyết 1685/NQ-UBTVQH15 năm 2025, xã Long Hải được hình thành từ thị trấn Long Hải, xã Phước Tỉnh và xã Phước Hưng trước đây; xã Phước Hải được hình thành từ thị trấn Phước Hải và xã Phước Hội. Vì vậy, phạm vi hai xã hiện nay rộng hơn rất nhiều so với hai vùng địa danh ven biển Long Hải và Phước Hải vốn quen thuộc trong các tài liệu cũ.
Đây là điểm cần lưu ý khi đọc bản đồ hiện tại.
Trong bài này, Long Hải và Phước Hải trước hết được hiểu theo không gian địa danh ven biển lịch sử. Giữa hai nơi là phần địa hình núi tiến sát ra biển ở Kỳ Vân và tuyến đường vượt qua đoạn chuyển tiếp ấy.
Tư liệu lịch sử về Long Hải mô tả vùng đất nằm giữa dãy Minh Đạm với Mũi Kỳ Vân hướng ra biển và Biển Đông ở phía trước. Tài liệu này đồng thời ghi rõ con đường qua Đèo Nước Ngọt quanh co nối liền Long Hải với Phước Hải.
Như vậy, quan hệ Long Hải – Kỳ Vân – Đèo Nước Ngọt – Phước Hải không chỉ là cách ghép các điểm du lịch ngày nay.
Đó là một quan hệ địa lý đã tồn tại trong chính cấu trúc của vùng đất.
Đi từ khu vực bãi biển Long Hải về hướng Phước Hải, cảnh quan ban đầu vẫn mang dáng vẻ của một vùng biển có khoảng bờ tương đối mở.
Nhưng càng đi về phía đông, núi càng tiến gần mặt nước.
Điểm đánh dấu rõ nhất cho sự thay đổi ấy là Mũi Kỳ Vân.
Nguồn du lịch địa phương mô tả Kỳ Vân, còn có tên Thùy Vân trong một số lớp tư liệu, là mũi đất nhô ra biển thuộc Long Hải trước đây. Nguồn này ghi phần địa hình có độ cao khoảng 327 m và cho biết chính hình dáng núi vươn ra phía mặt nước khiến nơi đây được nhận diện như một mũi đất.
Nhưng Kỳ Vân không chỉ đáng chú ý khi nhìn từ đường bộ.
Ngày trước, khi giao thông trên biển còn giữ vai trò quan trọng, mũi núi nổi bật này từng là một dấu mốc để những người lái ghe bầu nhận biết vị trí khi đi dọc bờ. Tư liệu du lịch địa phương còn lưu lại dấu vết Kỳ Vân trong những câu vè của giới đi biển xưa.
Điều đó tạo nên hai hướng nhìn rất khác đối với cùng một địa hình.
Ngày nay, người đi trên tuyến ven biển nhìn từ đất liền ra Mũi Kỳ Vân.
Ngày trước, những người đi ghe có thể nhìn từ biển vào chính ngọn núi ấy để nhận biết đường đi.
Kỳ Vân vì vậy vừa là một mốc địa hình trên đất liền, vừa từng là một dấu hiệu nhìn từ ngoài khơi.
Ngay dưới Mũi Kỳ Vân là Đèo Nước Ngọt.
Nguồn du lịch địa phương mô tả đây là một cung đèo ngắn ôm lấy chân Mũi Kỳ Vân, trước đây nối địa giới Long Điền và Đất Đỏ, đồng thời nối với vùng biển Long Hải.
Chính vị trí này giải thích hình dáng của con đường.
Ở những đoạn bờ rộng, đường giao thông có thể đi tương đối thẳng trên phần đất phía trong. Nhưng khi khối núi tiến sát biển, tuyến đường phải thích nghi với địa hình bằng cách men theo chân núi.
Đèo Nước Ngọt hình thành trong hoàn cảnh ấy.
Một phía là sườn núi.
Một phía là biển.
Ở giữa là con đường uốn theo địa hình để tiếp tục sang vùng đất phía đông.
Tư liệu lịch sử của Long Hải cũng ghi nhận khá rõ chức năng liên kết này: con đường qua Đèo Nước Ngọt nối Long Hải với thị trấn Phước Hải trước đây.
Vì vậy, nếu chỉ nhìn Đèo Nước Ngọt như một điểm dừng ngắm biển hay chụp ảnh, sẽ bỏ qua vai trò địa lý quan trọng hơn.
Đèo là đường vượt qua nơi núi cản ngang dải bờ.
Cũng nhờ đó, Đèo Nước Ngọt trở thành mắt xích tự nhiên giữa Long Hải và Phước Hải.
Khi vượt qua khu vực Kỳ Vân – Đèo Nước Ngọt về phía đông, cảnh quan dần chuyển sang Phước Hải.
Một dấu mốc đáng chú ý trong vùng chuyển tiếp này là Thiền viện Trúc Lâm Chân Nguyên, thường được gọi là Chùa Khỉ. Danh mục địa danh chính thức năm 2016 xác định thiền viện thuộc thị trấn Phước Hải, huyện Đất Đỏ trước đây; tọa độ được ghi khoảng 10°23′53″ Bắc, 107°15′46″ Đông.
Chi tiết này giúp xác định khá rõ một điều mà các bài du lịch đôi khi làm mờ: về mặt hành trình, Thiền viện thường được gắn với Long Hải – Kỳ Vân – Đèo Nước Ngọt; nhưng về địa danh hành chính cũ, nơi này đã thuộc Phước Hải.
Đi tiếp, không gian Phước Hải hiện rõ hơn.
Nếu Long Hải có Dinh Cô, Mộ Cô và bãi biển nằm bên hệ núi Minh Đạm – Kỳ Vân, thì Phước Hải mở ra một câu chuyện khác: làng chài, nghề biển, Lưới Rê, Dinh Ông Nam Hải, Ngọc Lăng và Lễ hội Nghinh Ông.
Chỉ trong một đoạn đường tương đối ngắn, trọng tâm của vùng đất đã thay đổi.
Ở Long Hải, Kỳ Vân là nơi núi tiến ra biển.
Ở Đèo Nước Ngọt, con người đưa đường giao thông men theo chân núi.
Qua phía Phước Hải, biển lại trở thành không gian sinh kế của một cộng đồng làng cá lâu đời.
Hành trình này còn cho thấy vì sao việc lưu lại hành chính cũ – mới rất quan trọng đối với dữ liệu địa danh Mapstore.
Trước năm 2025, người đi từ Long Hải sang Phước Hải có thể gặp những tài liệu ghi:
thị trấn Long Hải, huyện Long Điền → Đèo Nước Ngọt → thị trấn Phước Hải, huyện Đất Đỏ.
Từ ngày 1/1/2025, huyện Long Điền và huyện Đất Đỏ được hợp nhất thành huyện Long Đất. Đồng thời xã Long Mỹ được nhập vào thị trấn Phước Hải.
Chỉ vài tháng sau, một lớp hành chính mới lại xuất hiện.
Theo Nghị quyết 1685 năm 2025, thị trấn Long Hải cùng Phước Tỉnh và Phước Hưng hình thành xã Long Hải; thị trấn Phước Hải cùng Phước Hội hình thành xã Phước Hải của Thành phố Hồ Chí Minh.
Như vậy, chỉ riêng một tuyến đường ngắn đã đi qua nhiều cách ghi địa chỉ trong tài liệu:
Long Điền – Đất Đỏ
→ huyện Long Đất
→ xã Long Hải – xã Phước Hải, Thành phố Hồ Chí Minh.
Địa hình không thay đổi theo những lần điều chỉnh đó.
Mũi Kỳ Vân vẫn nhô ra biển.
Đèo Nước Ngọt vẫn men theo chân núi.
Long Hải và Phước Hải vẫn nằm ở hai phía của đoạn chuyển tiếp.
Nhưng địa chỉ hành chính thay đổi. Đây chính là lý do khi lưu trữ một địa danh, Mapstore cần giữ cả tên hiện hành và những lớp địa chỉ lịch sử, để người đọc vẫn nhận ra cùng một nơi khi gặp tài liệu ở những thời kỳ khác nhau.
Nếu đi nhanh, Long Hải – Phước Hải chỉ là một chặng đường ven biển.
Nhưng nếu nhìn từng lớp địa hình, quãng đường ấy kể được khá nhiều về cách vùng đất hình thành.
Bắt đầu từ Long Hải, nơi cộng đồng cư dân nằm giữa Minh Đạm và biển.
Đi về phía đông, Kỳ Vân tiến dần ra mặt nước.
Ngay dưới chân núi, Đèo Nước Ngọt uốn theo địa hình để con đường có thể tiếp tục.
Qua khỏi đoạn núi sát biển, Phước Hải mở ra với bãi biển và một cộng đồng làng cá có lịch sử lâu đời.
Nhìn theo chuỗi:
Long Hải → Mũi Kỳ Vân → Đèo Nước Ngọt → Thiền viện Trúc Lâm Chân Nguyên → Phước Hải.
Mỗi thực thể có thể được kể thành một câu chuyện riêng. Nhưng khi đặt chúng trở lại cùng một hành trình, mối quan hệ giữa các địa danh mới hiện ra rõ nhất.
Kỳ Vân giải thích vì sao đường bờ thay đổi.
Đèo Nước Ngọt giải thích vì sao con đường phải uốn theo núi.
Thiền viện đánh dấu vùng chuyển tiếp sang Phước Hải.
Còn hai đầu hành trình là hai cộng đồng ven biển gần nhau nhưng có những lớp lịch sử và văn hóa riêng.
Vì vậy, giá trị của tuyến Long Hải – Phước Hải không chỉ nằm ở cảnh biển nhìn thấy từ cửa xe hay những khúc cua của Đèo Nước Ngọt. Đây là một hành trình ngắn nhưng đủ để nhìn thấy cách địa hình quyết định đường đi, cách biển tạo nên cộng đồng và cách những địa danh riêng lẻ liên kết với nhau thành một vùng đất.
Mapstore tổng hợp, đối chiếu và biên tập từ nhiều nguồn tư liệu. Cập nhật: 20/09/2026.

Nhà xe Hoa Mai – Bến xe Miền Đông mới, 501 Hoàng Hữu Nam, phường Long Bình, TP.HCM
Bến xe Miền Đông mới, 501 Hoàng Hữu Nam, phường Long Bình, TP.HCM, Phường Long Bình, Thành phố Hồ Chí Minh

Nhà xe Hoa Mai – 83 Nguyễn Thái Bình, phường Bến Thành, TP.HCM
83 Nguyễn Thái Bình, phường Bến Thành, TP.HCM, Phường Bến Thành, Thành phố Hồ Chí Minh

Nhà xe Hoa Mai – 450H Điện Biên Phủ, phường Thạnh Mỹ Tây, TP.HCM
450H Điện Biên Phủ, phường Thạnh Mỹ Tây, TP.HCM, Phường Thạnh Mỹ Tây, Thành phố Hồ Chí Minh

Nhà xe Hoa Mai – 275 Hùng Vương, phường An Đông, TP.HCM
275 Hùng Vương, phường An Đông, TP.HCM, Phường An Đông, Thành phố Hồ Chí Minh

Nhà xe Hoa Mai – 387 Đinh Bộ Lĩnh, phường Bình Thạnh, TP.HCM
387 Đinh Bộ Lĩnh, phường Bình Thạnh, TP.HCM, Phường Bình Thạnh, Thành phố Hồ Chí Minh

Nhà thờ Giáo xứ Thánh Phaolô – Giáo hạt Tân Sơn Nhì – Tổng Giáo phận Sài Gòn
Nhà thờ Giáo xứ Thánh Phaolô, thường được gọi là Nhà thờ Tên Lửa, tọa lạc tại số 280 Vành Đai Trong, phường An Lạc, TP.HCM. Thuộc Giáo hạt Tân Sơn Nhì, Tổng Giáo phận Sài Gòn, nhà thờ nhận Thánh Phaolô Tông đồ trở lại làm bổn mạng, là nơi sinh hoạt phụng vụ và gắn kết cộng đoàn Công giáo tại khu vực Bình Tân.

Nhà thờ Giáo xứ Hội Nghĩa – Giáo hạt Lạc An – Giáo phận Phú Cường
Nhà thờ Giáo xứ Hội Nghĩa thuộc Giáo hạt Lạc An, Giáo phận Phú Cường, tọa lạc tại khu phố 3, phường Bình Cơ, TP.HCM (trước đây thuộc phường Hội Nghĩa, TP. Tân Uyên, tỉnh Bình Dương). Giáo xứ được thành lập ngày 20/02/2013, nhận Đức Mẹ La Vang làm bổn mạng. Ngôi thánh đường hiện nay được cung hiến ngày 31/12/2016.

Nhà thờ Giáo xứ An Chu – Giáo hạt Phú Thịnh – Giáo phận Xuân Lộc
Giáo xứ An Chu thuộc Giáo hạt Phú Thịnh, Giáo phận Xuân Lộc, nằm tại khu vực An Chu, xã Bình Minh, tỉnh Đồng Nai (trước đây thuộc xã Bắc Sơn, huyện Trảng Bom). Là một cộng đoàn Công giáo thuộc vùng Trảng Bom, An Chu duy trì đời sống phụng vụ, cầu nguyện và sinh hoạt giáo xứ, gắn với đời sống văn hóa, tôn giáo của người dân địa phương.

Nhà thờ Chính tòa và Tòa Giám mục Hải Phòng – Giáo phận Hải Phòng
Nhà thờ Chính tòa và Tòa Giám mục Hải Phòng tọa lạc tại số 46 Hoàng Văn Thụ, phường Hồng Bàng, TP. Hải Phòng. Đây là hai công trình giữ vai trò quan trọng trong đời sống Giáo phận Hải Phòng, gắn với lịch sử Giáo hội từ năm 1679 và là nơi diễn ra các hoạt động phụng vụ, mục vụ và điều hành của giáo phận.

Đền Thánh Đức Mẹ Mân Côi Nam Am – Giáo xứ Nam Am – Giáo phận Hải Phòng
Đền Thánh Đức Mẹ Mân Côi Nam Am thuộc Giáo xứ Nam Am, Giáo hạt Nam Am, Giáo phận Hải Phòng, tọa lạc tại xã Vĩnh Am, TP. Hải Phòng. Gắn với lịch sử truyền giáo từ thế kỷ XVII, nơi đây từng là trung tâm quan trọng của Giáo hội Đông Đàng Ngoài và ngày nay là địa điểm hành hương, sinh hoạt đức tin của các cộng đoàn Công giáo.

Aultmore Distillery – Nhà chưng cất whisky giữa vùng Foggie Moss, Speyside, Scotland
Aultmore Distillery là nhà chưng cất Scotch whisky nằm gần thị trấn Keith, thuộc vùng Speyside của Scotland. Được Alexander Edward thành lập và bắt đầu sản xuất năm 1897, Aultmore đã tồn tại hơn 125 năm giữa một khu vực từ lâu gắn với nghề chưng cất whisky.

The Glenrothes Distillery – Nhà chưng cất Speyside từ năm 1879 tại Rothes, Scotland
The Glenrothes Distillery là nhà chưng cất Single Malt Scotch Whisky nằm tại Rothes, Moray, Scotland, ngay trung tâm vùng whisky Speyside. Được thành lập năm 1879, nhà chưng cất trải qua gần 150 năm phát triển và ngày nay là một trong những tên tuổi lâu đời gắn với thị trấn Rothes.

Stirling Distillery – Khi whisky trở lại dưới chân lâu đài Stirling sau hơn 170 năm
Ngay dưới chân Stirling Castle, giữa khu phố cổ mang đậm dấu ấn lịch sử Scotland, một nhà chưng cất nhỏ đang viết tiếp câu chuyện từng bị gián đoạn hơn một thế kỷ. Stirling Distillery không có quy mô lớn, nhưng vị trí, lịch sử và hành trình đưa whisky trở lại thành phố Stirling khiến nơi đây trở thành một điểm đáng chú ý trên bản đồ whisky Scotland.

Auchentoshan Distillery – Nhà chưng cất whisky Lowland hơn 200 năm bên Glasgow, Scotland
Auchentoshan Distillery là nhà chưng cất Scotch whisky nằm tại Clydebank, ở phía tây bắc Glasgow, Scotland. Nhà chưng cất có lịch sử chính thức từ năm 1823 và ngày nay được biết đến đặc biệt với phương pháp chưng cất ba lần – Triple Distillation, tạo nên phong cách nhẹ, tươi và mềm mại đặc trưng của Auchentoshan Single Malt Scotch Whisky.

Kininvie Distillery – Nhà chưng cất Speyside kín tiếng của William Grant & Sons
Kininvie Distillery là nhà chưng cất Single Malt Scotch Whisky nằm tại Dufftown, Moray, Scotland, thuộc vùng whisky Speyside. Được William Grant & Sons xây dựng năm 1990, Kininvie có vị trí đặc biệt khi nằm ngay trong khu vực của The Balvenie Distillery và gần Glenfiddich – hai nhà chưng cất nổi tiếng cùng thuộc tập đoàn gia đình William Grant & Sons.

Nhà thờ Giáo xứ Thánh Phaolô, thường được gọi là Nhà thờ Tên Lửa, tọa lạc tại số 280 Vành Đai Trong, phường An Lạc, TP.HCM. Thuộc Giáo hạt Tân Sơn Nhì, Tổng Giáo phận Sài Gòn, nhà thờ nhận Thánh Phaolô Tông đồ trở lại làm bổn mạng, là nơi sinh hoạt phụng vụ và gắn kết cộng đoàn Công giáo tại khu vực Bình Tân.

Nhà thờ Giáo xứ Hội Nghĩa thuộc Giáo hạt Lạc An, Giáo phận Phú Cường, tọa lạc tại khu phố 3, phường Bình Cơ, TP.HCM (trước đây thuộc phường Hội Nghĩa, TP. Tân Uyên, tỉnh Bình Dương). Giáo xứ được thành lập ngày 20/02/2013, nhận Đức Mẹ La Vang làm bổn mạng. Ngôi thánh đường hiện nay được cung hiến ngày 31/12/2016.

Giáo xứ An Chu thuộc Giáo hạt Phú Thịnh, Giáo phận Xuân Lộc, nằm tại khu vực An Chu, xã Bình Minh, tỉnh Đồng Nai (trước đây thuộc xã Bắc Sơn, huyện Trảng Bom). Là một cộng đoàn Công giáo thuộc vùng Trảng Bom, An Chu duy trì đời sống phụng vụ, cầu nguyện và sinh hoạt giáo xứ, gắn với đời sống văn hóa, tôn giáo của người dân địa phương.

Nhà thờ Chính tòa và Tòa Giám mục Hải Phòng tọa lạc tại số 46 Hoàng Văn Thụ, phường Hồng Bàng, TP. Hải Phòng. Đây là hai công trình giữ vai trò quan trọng trong đời sống Giáo phận Hải Phòng, gắn với lịch sử Giáo hội từ năm 1679 và là nơi diễn ra các hoạt động phụng vụ, mục vụ và điều hành của giáo phận.

Đền Thánh Đức Mẹ Mân Côi Nam Am thuộc Giáo xứ Nam Am, Giáo hạt Nam Am, Giáo phận Hải Phòng, tọa lạc tại xã Vĩnh Am, TP. Hải Phòng. Gắn với lịch sử truyền giáo từ thế kỷ XVII, nơi đây từng là trung tâm quan trọng của Giáo hội Đông Đàng Ngoài và ngày nay là địa điểm hành hương, sinh hoạt đức tin của các cộng đoàn Công giáo.

Giáo xứ Duyên Thọ thuộc Giáo hạt Thức Hóa, Giáo phận Bùi Chu, tọa lạc tại xã Giao Hưng, tỉnh Ninh Bình (trước đây là xã Giao Nhân, huyện Giao Thủy, tỉnh Nam Định). Hình thành từ cộng đoàn Công giáo tại vùng đất Giao Thủy, Duyên Thọ gắn với truyền thống đức tin, sinh hoạt phụng vụ và đời sống văn hóa của cư dân đồng bằng Bắc Bộ.

Giáo xứ Bác Trạch thuộc Giáo hạt Bắc Tiền Hải, Giáo phận Thái Bình, tọa lạc tại xã Tây Tiền Hải, tỉnh Hưng Yên (trước đây thuộc huyện Tiền Hải, tỉnh Thái Bình). Được thành lập năm 1720, giáo xứ có lịch sử hơn 300 năm, nổi bật với Đền Thánh Lòng Chúa Thương Xót, một công trình kiến trúc tôn giáo tiêu biểu của vùng đồng bằng Bắc Bộ.

Giáo họ Phú An là cộng đoàn Công giáo thuộc Giáo xứ Trung Linh, Giáo phận Bùi Chu, nằm trên địa bàn huyện Xuân Trường, tỉnh Nam Định trước đây, nay thuộc tỉnh Ninh Bình. Nhà thờ Phú An là nơi sinh hoạt tôn giáo của giáo dân địa phương, gắn với đời sống làng quê và truyền thống Công giáo lâu đời của vùng đất Xuân Trường.

Giáo xứ Xương Điền thuộc Giáo hạt Kiên Chính, Giáo phận Bùi Chu, tọa lạc tại xã Hải Tiến, tỉnh Ninh Bình, trước đây thuộc thị trấn Cồn, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định. Có lịch sử hơn 300 năm, giáo xứ gắn với đời sống Công giáo vùng ven biển Hải Hậu, truyền thống lao động của cư dân miền biển và ngôi thánh đường nổi bật với kiến trúc gỗ được khánh thành năm 2024.