Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Cầu Kho là một nhà thờ Công giáo lâu đời thuộc Giáo hạt Sài Gòn – Chợ Quán, Tổng Giáo phận Sài Gòn, tọa lạc trên đường Trần Đình Xu, khu vực Cầu Ông Lãnh, TP.HCM.
Giáo xứ được thành lập từ năm 1863, tiền thân là họ đạo Bến Nghé, ban đầu trực thuộc Giáo xứ Chợ Quán. Qua hơn 160 năm hình thành và phát triển, Cầu Kho trở thành một trong những giáo xứ lâu đời nằm gần khu vực trung tâm Sài Gòn.
Giáo xứ nhận Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời làm bổn mạng, kính lễ ngày 15/08 hằng năm.
Ngôi nhà thờ hiện nay được xây dựng lại từ năm 1965, trải qua nhiều lần tu bổ nhưng vẫn giữ vai trò là trung tâm sinh hoạt tôn giáo và cộng đồng của giáo dân Cầu Kho.
Lịch sử Giáo xứ Cầu Kho bắt đầu từ một cộng đoàn Công giáo nhỏ mang tên Bến Nghé, khi đó là họ nhánh của Giáo xứ Chợ Quán.
Ban đầu, cộng đoàn chỉ có một số giáo dân địa phương. Trong thời kỳ bách hại Công giáo dưới triều Nguyễn, khoảng 200 giáo dân từ miền Trung vào khu vực này lánh nạn, làm cho cộng đoàn ngày càng đông hơn.
Thời điểm ấy, Bến Nghé chưa có linh mục thường trú. Các linh mục Dòng Phanxicô từ Chợ Quán định kỳ đến cử hành Thánh lễ và chăm sóc đời sống tôn giáo cho cộng đoàn.
Đến năm 1863, dưới thời Đức cha Dominique Lefèbvre, họ Bến Nghé chính thức trở thành một giáo xứ độc lập. Đây được xem là mốc thành lập Giáo xứ Cầu Kho ngày nay.
Khi số giáo dân ngày càng tăng, nguyện đường Bến Nghé cũ trở nên chật hẹp.
Năm 1866, bà Anna Nguyễn Thị Xuyến hiến cho giáo xứ một khu đất rộng hơn tại đường Nguyễn Tấn Nghiệm, nay là đường Trần Đình Xu.
Giáo xứ từ đó từng bước ổn định tại khu vực này.
Tên gọi Cầu Kho dần trở thành tên quen thuộc của cộng đoàn và được sử dụng cho đến ngày nay.
Qua lịch sử hơn một thế kỷ rưỡi, Nhà thờ Cầu Kho đã trải qua nhiều giai đoạn xây dựng, sửa chữa và tái thiết.
Ngôi nhà thờ trước công trình hiện nay đã xuống cấp sau thời gian dài sử dụng.
Đến thời linh mục Phaolô Nguyễn Văn Truyền, giáo xứ quyết định xây dựng lại nhà thờ. Công trình được bắt đầu vào tháng 01/1965, trong bối cảnh chiến tranh và điều kiện kinh tế còn nhiều khó khăn.
Do ngân sách hạn chế, kiến trúc và nội thất ban đầu của nhà thờ tương đối đơn giản.
Ngôi thánh đường hình thành trong giai đoạn này chính là nền tảng của Nhà thờ Cầu Kho hiện nay.
Nhà thờ Cầu Kho không có quy mô đồ sộ như một số nhà thờ cổ nổi tiếng tại trung tâm Sài Gòn.
Công trình mang hình thức tương đối giản dị, phù hợp với điều kiện xây dựng trong giai đoạn giữa thập niên 1960.
Điểm đáng chú ý của nhà thờ nằm ở cách tổ chức không gian theo nhiều tầng. Không gian thánh đường chính nằm phía trên, trong khi phía dưới có Nhà nguyện Thánh Tâm, còn được gọi là Nhà Vượt Qua.
Qua nhiều lần chỉnh trang, không gian cung thánh, nhà nguyện, khu sinh hoạt giáo lý, nhà xứ và các hạng mục phụ trợ đã được cải tạo để phù hợp hơn với nhu cầu của cộng đoàn.
Sau hơn 50 năm sử dụng, nhiều hạng mục của Nhà thờ Cầu Kho đã xuống cấp.
Từ năm 2017, giáo xứ từng bước triển khai việc sửa chữa và chỉnh trang.
Đến năm 2020, một đợt cải tạo đáng kể được thực hiện, gồm chỉnh trang cung thánh và nhà thờ trên lầu, cải tạo Nhà nguyện Thánh Tâm ở tầng dưới, sửa chữa nhà xứ, xây dựng lại một số phần tường rào, bổ sung cầu thang thoát hiểm và nâng cấp khu sinh hoạt giáo lý.
Việc cải tạo chủ yếu nhằm bảo đảm công năng và an toàn cho công trình đã có lịch sử hơn nửa thế kỷ.
Giáo xứ Cầu Kho nhận Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời làm bổn mạng.
Lễ bổn mạng được cử hành vào ngày 15/08 hằng năm.
Tên gọi này cũng thường được diễn đạt ngắn gọn là Đức Mẹ Lên Trời, vì vậy hai cách gọi có thể cùng xuất hiện trong các tài liệu về giáo xứ.
Để thống nhất dữ liệu Mapstore, nên sử dụng tên đầy đủ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời.
Giáo xứ Cầu Kho nằm trong một khu vực có lịch sử đô thị lâu đời, gần các trục đường Trần Hưng Đạo, Cô Giang, Cô Bắc, Võ Văn Kiệt, Nguyễn Cảnh Chân, Nguyễn Khắc Nhu và Nguyễn Văn Cừ.
Trước khi TP.HCM thay đổi đơn vị hành chính, địa bàn giáo xứ trải rộng trên các phường Cầu Kho, Nguyễn Cư Trinh và Cô Giang của Quận 1.
Khác với những giáo xứ hình thành trong các khu dân cư Công giáo tập trung, giáo dân Cầu Kho sống khá phân tán và đan xen với nhiều cộng đồng dân cư khác.
Đây cũng là một đặc điểm của giáo xứ nằm trong vùng đô thị trung tâm.
Cộng đoàn Giáo xứ Cầu Kho được tổ chức thành 8 xóm giáo.
Các xóm giáo giúp kết nối những gia đình Công giáo sống phân tán trên địa bàn rộng, đồng thời tạo điều kiện cho các hoạt động thăm viếng, sinh hoạt và hỗ trợ cộng đồng.
Bên cạnh đó là các hội đoàn, ca đoàn, thiếu nhi và những nhóm phục vụ khác cùng tham gia vào đời sống thường xuyên của giáo xứ.
Trải qua hơn 160 năm, môi trường xung quanh Nhà thờ Cầu Kho đã thay đổi rất nhiều.
Từ một họ đạo Bến Nghé nhỏ bé trong thế kỷ XIX, Cầu Kho ngày nay nằm giữa khu dân cư đông đúc gần trung tâm TP.HCM.
Dù quy mô cộng đoàn và môi trường đô thị đã thay đổi qua từng thời kỳ, nhà thờ vẫn duy trì vai trò là nơi sinh hoạt tôn giáo và cộng đồng của giáo dân địa phương.
Theo thông tin hiện hành của Tổng Giáo phận Sài Gòn, linh mục Phêrô Lê Văn Chính đảm nhiệm vai trò chánh xứ từ năm 2017; linh mục Gioan Baotixita Trần Phước Lộc đảm nhiệm vai trò phó xứ từ năm 2021.
Theo lịch hiện hành của Tổng Giáo phận Sài Gòn:
Chúa nhật: 05:00 – 07:00 – 17:00 – 18:10
Thứ Hai đến thứ Bảy: 05:00 – 17:30
Một số lịch phổ biến trước đây ghi Thánh lễ cuối Chúa nhật lúc 18:00. Khi cần tham dự vào khung giờ này, nên kiểm tra thông báo mới của giáo xứ.
Giá trị đáng chú ý của Giáo xứ Cầu Kho nằm ở lịch sử hình thành gắn với quá trình phát triển của Sài Gòn từ thế kỷ XIX.
Khởi đầu là họ Bến Nghé trực thuộc Giáo xứ Chợ Quán, cộng đoàn tiếp nhận thêm những giáo dân miền Trung đến lánh nạn trong thời kỳ bách hại Công giáo và trở thành một giáo xứ độc lập vào năm 1863.
Năm 1866, giáo xứ chuyển về khu vực đường Trần Đình Xu ngày nay. Một thế kỷ sau, ngôi nhà thờ hiện tại được xây dựng lại từ năm 1965.
Qua hơn 160 năm, Nhà thờ Cầu Kho trở thành một phần trong hệ thống các giáo xứ lâu đời của khu vực trung tâm Sài Gòn, cùng với Chợ Quán, Chợ Đũi, Vĩnh Hội và nhiều cộng đoàn Công giáo hình thành từ thế kỷ XIX.
Ngày nay, Nhà thờ Giáo xứ Cầu Kho tiếp tục là trung tâm sinh hoạt tôn giáo và cộng đồng thuộc Giáo hạt Sài Gòn – Chợ Quán, Tổng Giáo phận Sài Gòn.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Cầu Kho
Tên thường gọi: Nhà thờ Cầu Kho
Tên lịch sử: Họ đạo Bến Nghé
Giáo xứ: Giáo xứ Cầu Kho
Giáo hạt: Giáo hạt Sài Gòn – Chợ Quán
Giáo phận: Tổng Giáo phận Sài Gòn
Bổn mạng: Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời
Ngày lễ bổn mạng: 15/08
Địa chỉ hiện hành: 31 Trần Đình Xu, phường Cầu Ông Lãnh, TP.HCM
Địa chỉ cũ: 31 Trần Đình Xu, phường Cầu Kho, Quận 1, TP.HCM
Điện thoại: (028) 3836 9617 – (028) 3837 3711
Thành lập giáo xứ: 1863
Tiền thân: Họ Bến Nghé thuộc Giáo xứ Chợ Quán
Chuyển về khu đất hiện nay: từ năm 1866
Xây dựng lại nhà thờ hiện nay: từ tháng 01/1965
Chánh xứ: Linh mục Phêrô Lê Văn Chính
Phó xứ: Linh mục Gioan Baotixita Trần Phước Lộc
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – công trình tôn giáo, lịch sử và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
