Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Châu Bình là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Thủ Đức, Tổng Giáo phận Sài Gòn, tọa lạc tại khu vực Tam Bình, TP.HCM.
Giáo xứ có nguồn gốc từ cộng đồng giáo dân miền Bắc di cư vào Nam sau năm 1954 và chính thức hình thành vào năm 1956. Những gia đình đầu tiên phần lớn có nguồn gốc từ khu vực Bùi Chu – Thái Bình, sau khi đến vùng Thủ Đức đã cùng nhau xây dựng đời sống mới và hình thành cộng đoàn Công giáo tại đây.
Giáo xứ nhận Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ, còn gọi là Mẫu Tâm, làm bổn mạng.
Trải qua khoảng 70 năm hình thành và phát triển, Châu Bình từ một cộng đoàn nhỏ của những gia đình di cư đã trở thành một giáo xứ ổn định giữa khu dân cư đông đúc của khu vực Thủ Đức ngày nay.
Nguồn gốc Giáo xứ Châu Bình gắn với cuộc di cư từ miền Bắc vào miền Nam năm 1954.
Một số gia đình Công giáo thuộc vùng Bùi Chu – Thái Bình đến sinh sống tại khu vực Tam Hà, Thủ Đức. Những ngày đầu, cộng đoàn chỉ có khoảng 20 – 25 gia đình và chưa có nhà thờ riêng để cử hành Thánh lễ.
Cộng đoàn ban đầu sinh hoạt cùng Giáo xứ Tam Hà. Sau đó, giáo dân mong muốn hình thành một cộng đoàn riêng và xin sự hỗ trợ của Dòng Đức Mẹ Đồng Công.
Linh mục Giuse Phạm Quang Thiều, CMC được cử đến chăm sóc đời sống mục vụ cho cộng đoàn trong giai đoạn đầu.
Ngày 03/08/1956, cộng đoàn được Tòa Tổng Giám mục Sài Gòn chính thức chấp thuận với danh xưng Giáo xứ Mẫu Tâm Châu Bình, đồng thời giao cho Dòng Đức Mẹ Đồng Công phụ trách.
Đến thời điểm này, cộng đoàn đã phát triển lên khoảng 816 giáo dân.
Giáo xứ được tổ chức thành bốn giáo khu, đều mang những tước hiệu gắn với Đức Maria:
Mẹ Vô Nhiễm
Mẹ Thiên Chúa
Mẹ Lên Trời
Mẹ Truyền Tin
Từ đây, Châu Bình từng bước xây dựng cơ sở vật chất và ổn định đời sống của một giáo xứ.
Một nét đáng chú ý trong lịch sử Giáo xứ Châu Bình là mối liên hệ lâu dài với Dòng Đức Mẹ Đồng Công, ngày nay là Dòng Mẹ Chúa Cứu Chuộc – CRM.
Ngay từ những năm đầu hình thành, các linh mục của dòng đã tham gia trực tiếp vào việc xây dựng và chăm sóc cộng đoàn.
Nhiều thế hệ linh mục thuộc dòng đã lần lượt phục vụ tại Châu Bình, góp phần xây dựng nhà thờ, cơ sở giáo lý, các hội đoàn và đời sống cộng đồng.
Mối liên hệ này tiếp tục được duy trì đến hiện nay.
Cùng với sự gia tăng số giáo dân, Nhà thờ Châu Bình đã trải qua nhiều giai đoạn xây dựng và chỉnh trang.
Ngôi nhà thờ thứ hai được xây dựng trên phần đất của nhà thờ hiện nay trong giai đoạn cuối thập niên 1950.
Trong thời gian linh mục Gioan Maria Vũ Đức Long, CMC phục vụ giáo xứ, cộng đoàn tiếp tục xây dựng và hoàn thiện nhiều hạng mục. Hai tượng đài Thánh Tâm Chúa Giêsu và Thánh Giuse được xây dựng ở khu vực cuối sân nhà thờ.
Qua các thời kỳ tiếp theo, nhà thờ tiếp tục được sửa chữa, mở rộng và chỉnh trang để đáp ứng nhu cầu sinh hoạt của cộng đoàn ngày càng đông.
Nhà thờ Châu Bình ngày nay nằm trong khu dân cư đông đúc của khu vực Tam Bình – Thủ Đức.
Kiến trúc thánh đường mang hình thức tương đối giản dị, với không gian chính dành cho việc cử hành phụng vụ và các khu vực phụ trợ phục vụ hoạt động giáo lý, hội đoàn và sinh hoạt cộng đồng.
Trong khuôn viên có các tượng đài và công trình tôn giáo được xây dựng qua nhiều giai đoạn lịch sử của giáo xứ.
Những công trình này không chỉ phục vụ đời sống hiện tại mà còn lưu giữ dấu ấn của nhiều thế hệ giáo dân đã xây dựng Giáo xứ Châu Bình từ những năm đầu sau cuộc di cư 1954.
Giáo xứ Châu Bình nhận Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ làm bổn mạng.
Trong hồ sơ hiện hành của Tổng Giáo phận Sài Gòn, bổn mạng của giáo xứ được ghi ngắn gọn là Mẫu Tâm.
Tước hiệu này đã gắn với cộng đoàn ngay từ thời kỳ đầu, thể hiện rõ qua danh xưng ban đầu Giáo xứ Mẫu Tâm Châu Bình.
Đây cũng là lý do bốn giáo khu trong giáo xứ đều được đặt tên theo các tước hiệu của Đức Maria.
Qua nhiều thập niên phát triển, Giáo xứ Châu Bình hình thành nhiều hội đoàn và nhóm sinh hoạt dành cho các thành phần khác nhau trong cộng đoàn.
Các hoạt động thường xuyên gồm giáo lý thiếu nhi, Thiếu Nhi Thánh Thể, các hội gia đình, hội các bà mẹ, Huynh đoàn Đa Minh, các nhóm cầu nguyện và các ca đoàn phục vụ phụng vụ.
Bên cạnh các Thánh lễ hằng ngày, nhà thờ còn là nơi diễn ra các hoạt động giáo lý và sinh hoạt cộng đồng của giáo dân trong khu vực.
Sau khoảng 70 năm hình thành, khu vực xung quanh Giáo xứ Châu Bình đã thay đổi rất nhiều.
Từ vùng ngoại ô Thủ Đức với các cộng đồng dân cư hình thành sau năm 1954, nơi đây ngày nay đã trở thành khu vực đô thị có mật độ dân cư cao.
Cộng đoàn Châu Bình vì vậy cũng không còn chỉ gồm hậu duệ của những gia đình di cư ban đầu mà ngày càng có thêm nhiều gia đình Công giáo từ các địa phương khác đến sinh sống.
Theo thông tin hiện hành, linh mục Alberto Maria Nguyễn Văn Đáp, CRM đảm nhiệm vai trò chánh xứ từ năm 2025; linh mục Micae Nguyễn Văn Tùng, CRM đảm nhiệm vai trò phó xứ.
Lịch Thánh lễ hiện hành:
Chúa nhật: 05:00 – 07:00 – 16:30 – 18:00
Thứ Hai: 05:00 – 17:30
Thứ Ba: 05:00 – 17:30
Thứ Tư: 05:00 – 17:30
Thứ Năm: 05:00 – 18:00
Thứ Sáu: 05:00 – 17:30
Thứ Bảy: 05:00 – 17:30 – 19:00
Hai Thánh lễ chiều thứ Bảy lúc 17:30 và 19:00 được giáo xứ ghi nhận là lễ thay Chúa nhật.
Giờ lễ có thể được điều chỉnh vào các dịp lễ trọng hoặc theo thông báo riêng của giáo xứ.
Lịch sử Giáo xứ Châu Bình là một phần trong câu chuyện hình thành các cộng đồng Công giáo tại vùng Thủ Đức sau cuộc di cư năm 1954.
Từ khoảng 20 – 25 gia đình ban đầu, cộng đoàn phát triển lên hơn 800 giáo dân vào năm 1956 và chính thức trở thành Giáo xứ Mẫu Tâm Châu Bình.
Qua nhiều thế hệ, các linh mục và giáo dân tiếp tục xây dựng nhà thờ, nhà xứ, cơ sở giáo lý và các công trình phục vụ cộng đồng.
Dấu ấn của Dòng Đức Mẹ Đồng Công – Dòng Mẹ Chúa Cứu Chuộc cũng là một nét riêng trong lịch sử hình thành và phát triển của giáo xứ.
Ngày nay, Nhà thờ Giáo xứ Châu Bình tiếp tục là trung tâm sinh hoạt tôn giáo và cộng đồng thuộc Giáo hạt Thủ Đức, Tổng Giáo phận Sài Gòn.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Châu Bình
Tên thường gọi: Nhà thờ Châu Bình
Tên lịch sử: Giáo xứ Mẫu Tâm Châu Bình
Giáo xứ: Giáo xứ Châu Bình
Giáo hạt: Giáo hạt Thủ Đức
Giáo phận: Tổng Giáo phận Sài Gòn
Bổn mạng: Mẫu Tâm – Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ
Địa chỉ hiện hành: 470/17 Tỉnh lộ 43, phường Tam Bình, TP.HCM
Địa chỉ cũ: 470/17 Tỉnh lộ 43, phường Tam Phú, TP. Thủ Đức, TP.HCM
Điện thoại: (028) 3896 3324
Nguồn gốc cộng đoàn: Giáo dân miền Bắc di cư năm 1954
Thành lập: 1956
Chính thức được chấp thuận với danh xưng Giáo xứ Mẫu Tâm Châu Bình: 03/08/1956
Chánh xứ: Linh mục Alberto Maria Nguyễn Văn Đáp, CRM
Phó xứ: Linh mục Micae Nguyễn Văn Tùng, CRM
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo, lịch sử và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
