Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Đạmbri là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Mađaguôi, Giáo phận Đà Lạt, hiện tọa lạc tại xã Đạ Huoai 2, tỉnh Lâm Đồng, trên khu vực dọc Quốc lộ 20.
Đây là một giáo xứ có địa bàn rộng, gắn với đời sống của các cộng đồng dân cư tại vùng Đạ Huoai và khu vực phía Nam tỉnh Lâm Đồng. Trong quá trình phát triển, từ Giáo xứ Đạmbri đã hình thành thêm những cộng đoàn Công giáo tại các vùng lân cận, trong đó có Giáo xứ Thánh Phaolô tại Phước Lộc ngày nay.
Cần phân biệt Nhà thờ Giáo xứ Đạmbri này với Nhà thờ Giáo xứ La Vang – Đambri thuộc Giáo hạt Bảo Lộc. Hai địa điểm có tên địa lý gần giống nhau nhưng là hai giáo xứ riêng biệt.
Đạmbri nằm trên vùng đất cao nguyên phía Nam Lâm Đồng, nơi có nhiều cộng đồng dân cư sinh sống xen kẽ, trong đó có đồng bào các dân tộc bản địa.
Cùng với quá trình phát triển dân cư và giao thông trên Quốc lộ 20, các cộng đồng Công giáo tại khu vực này từng bước hình thành.
Ban đầu, việc sinh hoạt Công giáo tại những vùng xa trung tâm còn gặp nhiều khó khăn do khoảng cách địa lý, điều kiện giao thông và dân cư phân bố rải rác.
Qua thời gian, cộng đoàn Đạmbri ngày càng ổn định và từng bước hình thành cơ sở phục vụ sinh hoạt của giáo dân.
Theo tư liệu của Giáo phận Đà Lạt, Giáo xứ Đạmbri được thành lập vào năm 2006.
Ngày 18/12/2016, Giáo xứ tổ chức Thánh lễ Tạ ơn kỷ niệm 10 năm thành lập, đồng thời cử hành nghi thức cung hiến thánh đường Giáo xứ Đạmbri. Mốc này xác nhận quá trình hình thành giáo xứ từ năm 2006.
Trong những năm tiếp theo, Đạmbri không chỉ phát triển cộng đoàn tại khu vực nhà thờ chính mà còn đảm nhiệm việc phục vụ nhiều cộng đồng Công giáo nằm xa trung tâm.
Một nét đáng chú ý của Giáo xứ Đạmbri là địa bàn có nhiều cộng đồng dân tộc bản địa.
Các hoạt động của giáo xứ vì vậy không chỉ tập trung tại nhà thờ mà còn mở rộng đến nhiều khu dân cư và các cộng đoàn nhỏ trong vùng.
Tư liệu của Giáo phận Đà Lạt từng ghi nhận nhiều hoạt động truyền giáo, sinh hoạt cộng đồng và các chương trình dành cho người dân tại khu vực Đạmbri.
Đặc điểm này phản ánh tính chất của nhiều giáo xứ thuộc khu vực phía Nam Giáo phận Đà Lạt, nơi địa bàn rộng, dân cư phân tán và có sự đa dạng về thành phần dân tộc.
Một phần đáng chú ý trong lịch sử Giáo xứ Đạmbri là cộng đoàn tại Phước Lộc.
Trước đây, Phước Lộc là một giáo họ thuộc Giáo xứ Đạmbri. Đây là khu vực có đông đồng bào dân tộc Mạ sinh sống.
Từ khoảng năm 2000, việc xây dựng cộng đoàn Công giáo tại đây từng bước được triển khai.
Do khoảng cách từ Phước Lộc đến Nhà thờ Đạmbri khoảng 8 km và số giáo dân ngày càng tăng, nhu cầu thành lập một giáo xứ riêng dần hình thành.
Ngày 07/08/2019, Giáo phận Đà Lạt chính thức thiết lập Giáo xứ Thánh Phaolô tại Phước Lộc, tách ra từ Giáo xứ Đạmbri.
Linh mục Antôn Vũ Thanh Hòa được bổ nhiệm làm quản xứ tiên khởi.
Giáo xứ mới phục vụ cộng đồng khoảng 1.800 giáo dân, phần lớn là đồng bào dân tộc Mạ.
Sự hình thành Giáo xứ Thánh Phaolô cho thấy quá trình phát triển của cộng đồng Công giáo từ Giáo xứ Đạmbri ra các khu vực lân cận.
Một dấu mốc quan trọng diễn ra vào ngày 18/12/2016.
Nhân dịp kỷ niệm 10 năm thành lập giáo xứ, cộng đoàn tổ chức Thánh lễ Tạ ơn và cung hiến thánh đường Giáo xứ Đạmbri.
Sự kiện đánh dấu quá trình từ một cộng đoàn mới được thiết lập trở thành một giáo xứ có cơ sở ổn định phục vụ đời sống cộng đồng.
Nhà thờ từ đó trở thành trung tâm sinh hoạt chính của Giáo xứ Đạmbri và các cộng đồng Công giáo tại khu vực.
Một điểm cần chuẩn hóa trong dữ liệu Mapstore là Giáo xứ Đạmbri hiện thuộc Giáo hạt Mađaguôi, không phải Giáo hạt Bảo Lộc.
Tư liệu cũ từng có thời điểm ghi Đạmbri thuộc Giáo hạt Bảo Lộc. Chẳng hạn một bài năm 2013 của Giáo phận còn sử dụng cách gọi “Giáo xứ Đạmbri, Giáo hạt Bảo Lộc”. Tuy nhiên, các tài liệu sau này và danh sách linh mục hiện hành của Giáo phận xác định Đạmbri thuộc Giáo hạt Mađaguôi.
Đây là thông tin hiện hành nên sử dụng khi cập nhật Mapstore.
Đây là điểm đặc biệt cần lưu ý khi tìm kiếm thông tin trên Internet.
Giáo xứ Đạmbri hiện nằm tại xã Đạ Huoai 2, thuộc Giáo hạt Mađaguôi.
Trong khi đó, Giáo xứ La Vang nằm tại khu vực Đambri của Bảo Lộc và thuộc Giáo hạt Bảo Lộc. Hồ sơ Giáo phận ghi Giáo xứ La Vang có khoảng 953 giáo dân.
Nhà thờ La Vang được khánh thành và cung hiến ngày 04/06/2013, với tước hiệu Đức Mẹ La Vang. Đây cũng là địa điểm được nhiều người biết đến với tượng Đức Mẹ bằng đá màu hồng trong khuôn viên.
Do cả hai địa điểm đều gắn với tên Đambri nên nếu không kiểm tra theo giáo hạt rất dễ nhập nhầm dữ liệu.
Hiện nay, Giáo xứ Đạmbri tiếp tục thuộc Giáo hạt Mađaguôi, Giáo phận Đà Lạt.
Danh sách linh mục hiện hành của Giáo phận ghi nhận linh mục Vinh Sơn Phạm Quốc Cường và linh mục Phêrô Nguyễn Hoàng Văn tại Nhà thờ Đạmbri, xã Đạ Huoai 2.
Nhà thờ tiếp tục là trung tâm sinh hoạt của cộng đồng Công giáo địa phương và gắn với đời sống của người dân tại vùng Đạ Huoai.
Vị trí gần Quốc lộ 20 cũng giúp nhà thờ kết nối thuận tiện với các khu dân cư và giáo xứ khác trong Giáo hạt Mađaguôi.
Giá trị đáng chú ý của Giáo xứ Đạmbri nằm ở quá trình hình thành và phát triển của một cộng đoàn Công giáo tại khu vực có địa bàn rộng và nhiều đồng bào dân tộc bản địa.
Từ khi được thành lập năm 2006, giáo xứ từng bước xây dựng cơ sở, phát triển các cộng đoàn và phục vụ nhiều khu vực nằm xa nhà thờ chính.
Việc Giáo xứ Thánh Phaolô được tách ra từ Đạmbri năm 2019 là một dấu mốc cho thấy sự phát triển của cộng đồng Công giáo tại khu vực.
Ngày nay, Nhà thờ Giáo xứ Đạmbri vừa là một cơ sở tôn giáo vừa là địa điểm sinh hoạt cộng đồng gắn với đời sống của người dân vùng Đạ Huoai.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Đạmbri
Tên thường gọi: Nhà thờ Đạmbri, Nhà thờ Dambri
Giáo xứ: Giáo xứ Đạmbri
Giáo hạt: Giáo hạt Mađaguôi
Giáo phận: Giáo phận Đà Lạt
Địa chỉ hiện hành: Quốc lộ 20, xã Đạ Huoai 2, tỉnh Lâm Đồng
Thành lập giáo xứ: Năm 2006
Kỷ niệm 10 năm thành lập: 18/12/2016
Cung hiến thánh đường: 18/12/2016
Giáo xứ được tách ra: Giáo xứ Thánh Phaolô – năm 2019
Linh mục hiện diện: Vinh Sơn Phạm Quốc Cường; Phêrô Nguyễn Hoàng Văn
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
