Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Gò Mây là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Tân Sơn Nhì, Tổng Giáo phận Sài Gòn, tọa lạc tại 791/2 Lê Trọng Tấn, khu vực Bình Hưng Hòa, TP.HCM, gần ngã tư Gò Mây.
Giáo xứ chính thức được thiết lập ngày 30/09/2006, trên nền tảng một cộng đoàn Công giáo đã hình thành tại khu vực này từ nhiều thập niên trước. Giáo xứ nhận Thánh Phaolô Tông đồ Trở lại làm bổn mạng, kính ngày 25/01 hằng năm.
Gò Mây là một giáo xứ có đông giáo dân tại khu vực phía Tây TP.HCM. Sự gia tăng nhanh của cộng đoàn khiến ngôi nhà thờ cũ với sức chứa hạn chế không còn đáp ứng được nhu cầu. Từ năm 2022, giáo xứ bắt đầu xây dựng một ngôi thánh đường mới có quy mô lớn hơn.
Lịch sử Gò Mây có một điểm khá đặc biệt.
Theo tư liệu Tổng Giáo phận Sài Gòn, khu đất tại Gò Mây trước đây từng là nghĩa trang của Họ đạo Phú Nhuận, được mua để làm nơi an táng giáo dân.
Khi dân cư tại khu vực Bình Hưng Hòa ngày càng phát triển, cộng đồng Công giáo cũng dần hình thành. Gò Mây từ một khu vực nằm khá xa trung tâm Sài Gòn ngày trước đã từng bước trở thành một vùng đô thị đông dân.
Ngày 01/10/1973, Đức Tổng Giám mục Phaolô Nguyễn Văn Bình đến làm phép và chính thức thiết lập giáo điểm truyền giáo tại đây, giao cho cộng đoàn Thừa Sai phụ trách.
Trong giai đoạn đầu, cộng đoàn thường được gọi theo địa danh là Gò Mây, còn theo địa giới hành chính là Bình Hưng Hòa.
Qua thời gian, số giáo dân tiếp tục tăng và cộng đoàn từng bước hình thành cơ cấu ổn định hơn.
Một dấu mốc quan trọng diễn ra ngày 30/09/2006, khi Đức Hồng y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn quyết định tách Giáo họ Gò Mây khỏi Giáo xứ Bình Thuận và chính thức thiết lập Giáo xứ Gò Mây.
Giáo xứ nhận Thánh Phaolô Tông đồ Trở lại làm bổn mạng.
Có một chi tiết cần lưu ý khi xây dữ liệu Mapstore: một bài của Tổng Giáo phận năm 2022 ghi ngày thành lập là 25/01/2006, trong khi bài lược sử chi tiết năm 2023 và bài cập nhật tháng 4/2026 đều xác định ngày 30/09/2006 là ngày chính thức tách giáo họ và thành lập giáo xứ. Vì vậy, em đề xuất Mapstore sử dụng 30/09/2006 theo các tư liệu mới và chi tiết hơn.
Gò Mây phát triển cùng quá trình đô thị hóa mạnh của khu vực Bình Hưng Hòa – Bình Tân.
Tư liệu năm 2023 của Tổng Giáo phận ghi nhận giáo xứ có khoảng 10.600 giáo dân và khoảng 2.100 thiếu nhi tham gia các lớp giáo lý. Giáo xứ được tổ chức thành sáu giáo họ: Đaminh, Phêrô, Anrê, Gioan, Giuse và Tôma.
Quy mô cộng đoàn lớn trong khi nhà thờ cũ khá nhỏ đã trở thành một trong những lý do quan trọng thúc đẩy việc xây dựng ngôi thánh đường mới.
Theo thông tin Tổng Giáo phận công bố khi khởi công dự án năm 2022, nhà thờ cũ có sức chứa tối đa khoảng 350 người, trong khi thời điểm đó giáo xứ được ghi nhận có khoảng 14.000 giáo dân.
Do không gian bên trong không đủ, vào các Thánh lễ Chúa nhật, nhiều giáo dân phải tham dự từ khu vực bên ngoài nhà thờ.
Việc xây dựng một ngôi thánh đường mới vì vậy trở thành nhu cầu đã được giáo xứ chuẩn bị trong nhiều năm.
Ngày 12/12/2020, linh mục Matthêu Phạm Trần Thanh nhận nhiệm vụ chánh xứ Gò Mây và tiếp tục triển khai kế hoạch xây dựng nhà thờ.
Quá trình chuẩn bị thủ tục bị ảnh hưởng bởi dịch COVID-19.
Đến ngày 20/04/2022, giáo xứ chính thức nhận giấy phép xây dựng công trình mới.
Ngày 06/08/2022, Đức cha Phêrô Trần Đình Tứ, nguyên Giám mục Giáo phận Phú Cường, chủ sự nghi thức đặt viên đá xây dựng Nhà thờ Gò Mây.
Đây là dấu mốc chính thức mở đầu quá trình xây dựng ngôi thánh đường mới.
Sau đó, ngày 17/08/2022, nhà thầu bắt đầu triển khai công việc đào móng và thi công công trình.
Công trình mới được xây dựng nhằm đáp ứng quy mô cộng đoàn đã tăng lên đáng kể so với thời điểm hình thành giáo điểm.
Qua các hình ảnh được Tổng Giáo phận Sài Gòn cập nhật, nhà thờ mới có quy mô lớn, hình khối cao và nổi bật hơn đáng kể so với ngôi nhà thờ cũ.
Đến tháng 4/2026, Tổng Giáo phận vẫn giới thiệu công trình trong “tiến trình xây dựng Nhà Chúa”. Vì vậy, tại thời điểm cập nhật dữ liệu Mapstore, chưa nên ghi một ngày hoàn thành hoặc khánh thành nếu chưa có thông báo chính thức.
Sau khi Tổng Giáo phận công bố lễ khánh thành hoặc cung hiến, Mapstore có thể cập nhật thêm mốc này vào lịch sử công trình.
Hồ sơ hiện hành của Tổng Giáo phận Sài Gòn ghi nhận linh mục Matthêu Phạm Trần Thanh, MSV là chánh xứ từ năm 2020 và linh mục Giuse Nguyễn Đức Tiến, MSV là phó xứ. Các hoạt động của giáo xứ trong tháng 6/2026 tiếp tục xác nhận hai linh mục đang phục vụ tại đây.
Giáo xứ có nhiều hội đoàn, các ca đoàn, hoạt động Caritas, giới trẻ, thiếu nhi và các nhóm sinh hoạt cộng đồng.
Với số lượng thiếu nhi đông, công tác giáo lý cũng là một trong những hoạt động nổi bật của Gò Mây. Năm học 2025–2026, giáo xứ tiếp tục tổ chức hệ thống giáo lý và sinh hoạt Xứ đoàn Thiên Thần.
Theo dữ liệu hiện hành của Tổng Giáo phận Sài Gòn:
Chúa nhật: 05:00, 07:30, 15:00, 16:30, 18:00, 19:30
Thứ Hai – Thứ Bảy: 05:00, 18:00
Giờ lễ có thể được điều chỉnh trong các dịp lễ trọng hoặc theo thông báo của giáo xứ.
Lịch sử Giáo xứ Gò Mây phản ánh khá rõ sự thay đổi của vùng ngoại vi Sài Gòn trong quá trình đô thị hóa.
Từ khu đất từng được sử dụng làm nghĩa trang của Họ đạo Phú Nhuận, một giáo điểm truyền giáo được thiết lập năm 1973. Cộng đoàn sau đó tiếp tục phát triển, trở thành Giáo họ Gò Mây và chính thức được nâng lên thành giáo xứ năm 2006.
Khi dân cư khu vực Bình Hưng Hòa tăng nhanh, cộng đoàn Công giáo Gò Mây cũng phát triển với hàng nghìn giáo dân. Ngôi nhà thờ nhỏ trước đây dần không còn đáp ứng được nhu cầu, dẫn đến dự án xây dựng thánh đường mới từ năm 2022.
Ngôi nhà thờ mới vì vậy không chỉ là một công trình kiến trúc mà còn đánh dấu một giai đoạn phát triển mới của cộng đoàn Công giáo Gò Mây sau hơn nửa thế kỷ hình thành tại khu vực này.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Gò Mây
Tên thường gọi: Nhà thờ Gò Mây
Giáo xứ: Giáo xứ Gò Mây
Giáo hạt: Giáo hạt Tân Sơn Nhì
Giáo phận: Tổng Giáo phận Sài Gòn
Bổn mạng: Thánh Phaolô Tông đồ Trở lại
Ngày kính: 25/01
Địa chỉ được Tổng Giáo phận công bố: 791/2 Lê Trọng Tấn, Bình Hưng Hòa, TP.HCM
Giáo điểm truyền giáo: 01/10/1973
Thành lập Giáo xứ: 30/09/2006
Giấy phép xây dựng nhà thờ mới: 20/04/2022
Đặt viên đá xây dựng: 06/08/2022
Bắt đầu thi công: 17/08/2022
Chánh xứ: Linh mục Matthêu Phạm Trần Thanh, MSV
Phó xứ: Linh mục Giuse Nguyễn Đức Tiến, MSV
Điện thoại: 028 3765 0432
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
