Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Hói Dừa là trung tâm sinh hoạt Công giáo của Giáo xứ Hói Dừa, thuộc Giáo hạt Hải Vân, Tổng Giáo phận Huế. Giáo xứ nằm bên đầm Lăng Cô – còn gọi là đầm Lập An hay vụng An Cư – sát sườn đèo Hải Vân, trên vùng đất Lăng Cô.
Hói Dừa có một vị trí địa lý khá đặc biệt. Một bên là núi rừng Hải Vân, một bên là vùng đầm phá Lăng Cô, tạo nên không gian gần như tách biệt với khu dân cư đông đúc bên ngoài. Chính điều kiện địa lý này đã ảnh hưởng khá nhiều đến quá trình hình thành và phát triển của cộng đoàn Công giáo nơi đây trong hơn một thế kỷ.
Nguồn gốc cộng đoàn Hói Dừa bắt đầu từ đầu thế kỷ XX. Theo tư liệu của Tổng Giáo phận Huế, khoảng 12 giáo dân thuộc Giáo xứ Phú Thượng, Hòa Vang, Quảng Nam, khi đó thuộc Giáo phận Qui Nhơn, đã vượt đèo Hải Vân ra vùng Lăng Cô tìm đất sinh sống.
Phía tây Lăng Cô là một thung lũng chạy dọc theo sườn núi, nơi những dòng suối từ trên cao đổ xuống hình thành ba con hói lớn là Hói Mít, Hói Cạn và Hói Dừa. Nhóm giáo dân từ Quảng Nam chọn khu vực hai bên bờ Hói Dừa để cư trú, khai canh và lập nghiệp.
Cuộc sống ban đầu chủ yếu dựa vào trồng lúa, khoai, sắn, mít, dừa và khai thác những nguồn sinh kế từ núi rừng. Từ những gia đình đầu tiên ấy, một cộng đồng dân cư và cộng đoàn Công giáo Hói Dừa dần hình thành.
Năm 1903 đánh dấu một bước quan trọng khi Linh mục Martin Mendiboure – thường được gọi là cố Nhơn, Quản xứ tiên khởi của Giáo xứ Lăng Cô – đến giúp cộng đoàn Hói Dừa và dựng một nhà nguyện bằng tranh, vách đất.
Từ đây, Hói Dừa trở thành một giáo họ trực thuộc Giáo xứ Lăng Cô.
Năm 1906, một nhà nguyện mới với mái ngói và vách gạch được xây dựng. Đức Bà Xuống Tuyết được chọn làm bổn mạng của cộng đoàn. Trải qua một giai đoạn, lễ bổn mạng từng được đổi sang Đức Mẹ Lên Trời, sau đó được khôi phục lại danh xưng Đức Bà Xuống Tuyết và được duy trì cho đến nay.
Trong nhiều thập niên tiếp theo, Hói Dừa lần lượt được các linh mục tại Lăng Cô và Loan Lý chăm sóc mục vụ. Điều kiện địa lý cách trở khiến hành trình phát triển của cộng đoàn gắn chặt với những biến động của vùng đất phía nam đầm Lăng Cô.
Một dấu mốc lớn diễn ra vào tháng 4/2007, khi Đức Tổng Giám mục Têphanô Nguyễn Như Thể quyết định tách Hói Dừa khỏi Giáo xứ Lăng Cô để trở thành một giáo xứ độc lập.
Linh mục Bênêđictô Phạm Tuấn được bổ nhiệm làm Quản xứ tiên khởi và chính thức nhận nhiệm sở ngày 05/05/2007.
Việc thành lập giáo xứ độc lập đánh dấu một chặng đường mới của cộng đoàn Hói Dừa sau hơn một thế kỷ kể từ khi những giáo dân đầu tiên từ Quảng Nam vượt Hải Vân đến đây lập nghiệp.
Sau khi Hói Dừa trở thành giáo xứ độc lập, nhu cầu xây dựng một ngôi thánh đường mới phù hợp với sự phát triển của cộng đoàn ngày càng rõ rệt.
Ngày 10/10/2010, công việc chuẩn bị mặt bằng xây dựng nhà thờ mới bằng đá được tiến hành. Cùng với nhà thờ, nhiều hạng mục khác như nhà xứ, nhà mục vụ và Đài Đức Mẹ cũng lần lượt được xây dựng.
Ngày 17/07/2017, Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Chí Linh chủ tế Thánh lễ tạ ơn, khánh thành Nhà thờ đá Giáo xứ Hói Dừa và thánh hiến bàn thờ.
Nhà thờ có chiều rộng khoảng 16 m, dài 45 m, nổi bật với tháp chuông cao khoảng 40 m. Việc sử dụng đá tạo nên diện mạo đặc trưng cho công trình, đồng thời khá hài hòa với cảnh quan núi rừng bao quanh.
Hai bên phía ngoài nhà thờ còn có tượng Linh mục Phanxicô Trương Bửu Diệp và cố Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận.
Điểm tạo nên nét riêng của Nhà thờ Hói Dừa không chỉ nằm ở kiến trúc mà còn ở vị trí địa lý.
Nhà thờ nằm gần phía nam đầm Lăng Cô – đầm Lập An, sát sườn đèo Hải Vân. Núi, đầm phá và những dòng hói nhỏ tạo thành cảnh quan tự nhiên bao quanh khu dân cư.
Trước đây, do bị ngăn cách bởi đầm Lăng Cô, việc đi lại của người dân Hói Dừa gặp nhiều khó khăn, có thời gian ghe đò gần như là phương tiện kết nối chính với khu vực Lăng Cô. Đến năm 2008, tuyến đường quanh đầm Lập An đi qua Hói Dừa và Hói Mít được mở, điều kiện giao thông của người dân mới thuận lợi hơn.
Quá trình phát triển của giáo xứ vì vậy cũng phản ánh phần nào sự thay đổi của vùng đất này: từ một cộng đồng nhỏ giữa núi rừng, giao thông cách trở, Hói Dừa dần kết nối tốt hơn với Lăng Cô và khu vực xung quanh.
Giáo xứ Hói Dừa nhận Đức Bà Xuống Tuyết làm bổn mạng, lễ kính vào ngày 05/08 hằng năm.
Danh xưng này đã gắn với cộng đoàn từ những năm đầu thế kỷ XX. Trong một giai đoạn, bổn mạng được đổi thành Đức Mẹ Lên Trời, nhưng từ thời Linh mục Gioan Baotixita Phạm Ngọc Hiệp, danh xưng Đức Bà Xuống Tuyết được khôi phục và tiếp tục duy trì.
Đây cũng là một nét riêng khi tìm hiểu lịch sử của Giáo xứ Hói Dừa trong hệ thống các giáo xứ thuộc Tổng Giáo phận Huế.
Trải qua hơn một thế kỷ kể từ khi những giáo dân đầu tiên đến khai phá vùng đất bên sườn Hải Vân, Hói Dừa từ một cộng đoàn nhỏ đã trở thành một giáo xứ độc lập thuộc Giáo hạt Hải Vân.
Theo thông tin của Tổng Giáo phận Huế, năm 2019 giáo xứ có 559 giáo dân. Đến năm 2024, nguồn tin của Tổng Giáo phận ghi nhận khoảng 475 giáo dân, được tổ chức thành 4 khu vực.
Ngày 27/08/2026, Linh mục Bênêđictô Phạm Văn Hoàng chính thức nhậm chức Quản xứ Hói Dừa theo quyết định bổ nhiệm của Đức Tổng Giám mục Giuse Đặng Đức Ngân – Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Huế.
Ngày nay, Nhà thờ Giáo xứ Hói Dừa vừa là trung tâm sinh hoạt của cộng đoàn Công giáo địa phương, vừa là một công trình mang dấu ấn đặc biệt trên vùng đất Lăng Cô – nơi núi rừng Hải Vân, đầm Lập An và lịch sử của một cộng đồng dân cư đã gắn bó với nhau qua nhiều thế hệ.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Hói Dừa
Giáo xứ: Hói Dừa
Giáo hạt: Hải Vân
Tổng Giáo phận: Huế
Bổn mạng: Đức Bà Xuống Tuyết
Lễ bổn mạng: 05/08
Hình thành cộng đoàn: Đầu thế kỷ XX
Thành lập giáo họ: 1903
Thành lập giáo xứ độc lập: 2007
Nhà thờ hiện nay: Nhà thờ đá hoàn thành năm 2017
Khánh thành và thánh hiến bàn thờ: 17/07/2017
Quản xứ hiện nay: Linh mục Bênêđictô Phạm Văn Hoàng (nhậm chức ngày 27/08/2026)
Địa danh lịch sử: Thôn Hói Dừa, thị trấn Lăng Cô, huyện Phú Lộc, tỉnh Thừa Thiên Huế
Vị trí: Khu vực phía nam đầm Lăng Cô – đầm Lập An, gần đèo Hải Vân.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
