Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Lộc Hưng là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Chí Hòa, Tổng Giáo phận Sài Gòn, tọa lạc tại khu vực Tân Bình, TP.HCM.
Giáo xứ được hình thành từ năm 1955, gắn với cộng đồng giáo dân miền Bắc di cư vào Nam sau năm 1954. Trong đó, nhiều gia đình có nguồn gốc từ Giáo phận Hưng Hóa được quy tụ về vùng Chí Hòa để xây dựng cuộc sống mới.
Giáo xứ nhận Đức Mẹ Mân Côi làm bổn mạng. Ngôi thánh đường hiện nay được xây dựng từ năm 1960 và hoàn thành, cung hiến năm 1962.
Trải qua hơn 70 năm hình thành và phát triển, Giáo xứ Lộc Hưng ngày nay là một cộng đoàn Công giáo lâu năm thuộc khu vực Tân Bình, gắn với lịch sử hình thành các khu dân cư Công giáo tại Sài Gòn sau năm 1954.
Lịch sử Giáo xứ Lộc Hưng gắn với cuộc di cư từ miền Bắc vào miền Nam năm 1954.
Trong số những người di cư có nhiều giáo dân thuộc Giáo phận Hưng Hóa, tỉnh Sơn Tây trước đây. Linh mục Phêrô Đinh Công Trình cùng một số linh mục quy tụ giáo dân tại trại định cư Tân Thông.
Đầu năm 1955, một bộ phận giáo dân được đưa về vùng Chí Hòa, Sài Gòn và hình thành Trại lao động Hưng Hóa – Chí Hòa.
Cùng với các gia đình ban đầu, ngày càng có thêm người đến định cư, khiến cộng đồng dân cư và số giáo dân tăng nhanh.
Cũng trong năm 1955, linh mục Phêrô Đinh Công Trình xin phép thành lập Giáo xứ Lộc Hưng và được Tòa Giám mục Sài Gòn bổ nhiệm làm chánh xứ. Linh mục Giuse Đỗ Sĩ Vịnh đảm nhiệm vai trò phó xứ.
Tên gọi Lộc Hưng mang dấu ấn về nguồn gốc của cộng đoàn.
Theo tư liệu lịch sử được TGP Sài Gòn công bố, tên giáo xứ được ghép từ tên họ đạo Bách Lộc thuộc Giáo phận Hưng Hóa.
Tên gọi này vì vậy phần nào lưu giữ ký ức về quê hương của những gia đình Công giáo đầu tiên khi họ đến vùng Chí Hòa xây dựng cuộc sống mới.
Nhà thờ đầu tiên của cộng đoàn còn khá đơn sơ, được dựng bằng gỗ và chia thành ba gian tại khu Lộc Hưng.
Khi số tín hữu tăng lên, năm 1956, nhà thờ được mở rộng thêm một gian và hai tuyến đường trong khu vực cũng được mở rộng.
Những năm sau đó, đời sống giáo xứ dần đi vào ổn định.
Đến năm 1960, cộng đoàn bắt đầu xây dựng ngôi thánh đường kiên cố hơn.
Sau khoảng hai năm thi công, công trình được hoàn thành và cung hiến năm 1962. Đây là ngôi thánh đường tiếp tục gắn với cộng đoàn Lộc Hưng qua nhiều thập niên sau đó.
Một dấu ấn đáng chú ý trong lịch sử Giáo xứ Lộc Hưng là hoạt động giáo dục.
Năm 1958, giáo xứ xây dựng Trường Trung Tiểu học Văn Đức.
Trong giai đoạn đầu, trường học cùng với nhà thờ và các hội đoàn trở thành những cơ sở quan trọng trong đời sống của cộng đồng dân cư mới hình thành.
Cũng trong năm 1958, Giáo họ Đa Minh khu 5 và Giáo họ Giuse khu 8 của Giáo xứ Nghĩa Hòa được nhập vào Giáo xứ Lộc Hưng.
Cùng với sự phát triển của cộng đoàn, nhiều giáo họ và hội đoàn được hình thành.
Giáo họ Thánh Phêrô Thi được thành lập đầu năm 1963, trong khi Giáo họ Đức Mẹ Mông Triệu hình thành năm 1967.
Nhiều hội đoàn cũng xuất hiện khá sớm như Hội Ca Vịnh và Đoàn Lễ sinh từ năm 1955, Hiệp hội Thánh Mẫu và Legio Mariae năm 1956, Hội Phạt Tạ năm 1957, Liên minh Thánh Tâm và Thiếu nhi Thánh Thể năm 1960.
Các hội đoàn tiếp tục được bổ sung qua nhiều giai đoạn, góp phần hình thành đời sống cộng đồng của giáo xứ.
Giáo xứ Lộc Hưng nhận Đức Mẹ Mân Côi làm bổn mạng. Thông tin này hiện được Tổng Giáo phận Sài Gòn xác nhận trong hồ sơ chính thức của giáo xứ.
Lễ Đức Mẹ Mân Côi được Giáo hội Công giáo cử hành vào ngày 07/10 hằng năm và là một trong những dịp quan trọng trong sinh hoạt thường niên của cộng đoàn Lộc Hưng.
Lộc Hưng là một trong nhiều giáo xứ tại Sài Gòn hình thành trong giai đoạn sau cuộc di cư năm 1954.
Điểm đặc biệt của Lộc Hưng là dấu ấn Hưng Hóa – Sơn Tây vẫn được lưu giữ khá rõ trong lịch sử cộng đoàn.
Từ một trại định cư hình thành đầu năm 1955, những gia đình đầu tiên từng bước xây dựng nhà ở, nhà thờ, trường học và các tổ chức cộng đồng.
Đến năm 2015, Giáo xứ Lộc Hưng tổ chức kỷ niệm 60 năm hình thành, đồng thời hệ thống hóa lại nhiều tư liệu về lịch sử cộng đoàn từ năm 1955.
Qua hơn bảy thập niên, khu vực xung quanh Nhà thờ Lộc Hưng đã thay đổi đáng kể cùng với quá trình đô thị hóa của quận Tân Bình và TP.HCM.
Từ một trại định cư của những gia đình Công giáo miền Bắc, Lộc Hưng ngày nay nằm giữa khu dân cư đông đúc của thành phố.
Giáo xứ tiếp tục duy trì các hoạt động phụng vụ, giáo lý, Thiếu nhi Thánh Thể, các ca đoàn, hội đoàn và hoạt động bác ái.
Theo hồ sơ hiện hành của Tổng Giáo phận Sài Gòn, linh mục Phêrô Nguyễn Văn Hành đảm nhiệm vai trò chánh xứ từ năm 2025 và linh mục Gioan Trần Lưu Minh Thiện là phó xứ từ năm 2025.
Theo lịch chính thức hiện được Tổng Giáo phận Sài Gòn công bố:
Chúa nhật: 05:00 – 07:00 – 16:00 – 17:30
Thứ Bảy: 05:00 – 17:30
Ngày thường: 05:00 – 17:30
Như vậy, toàn bộ lịch Thánh lễ anh cung cấp đang khớp với nguồn chính thức, Mapstore có thể sử dụng dữ liệu này.
Giá trị đáng chú ý của Giáo xứ Lộc Hưng nằm ở câu chuyện hình thành của một cộng đồng Công giáo trong giai đoạn biến động giữa thế kỷ XX.
Từ những gia đình gốc Giáo phận Hưng Hóa đến vùng Chí Hòa năm 1955, cộng đoàn từng bước xây dựng cuộc sống mới, hình thành giáo xứ, xây dựng nhà thờ và trường học.
Ngôi thánh đường được xây dựng từ năm 1960 và cung hiến năm 1962 trở thành một phần ký ức của nhiều thế hệ giáo dân.
Ngày nay, Nhà thờ Giáo xứ Lộc Hưng tiếp tục là trung tâm sinh hoạt tôn giáo và cộng đồng thuộc Giáo hạt Chí Hòa, Tổng Giáo phận Sài Gòn, đồng thời lưu giữ một phần lịch sử của các cộng đồng Công giáo di cư đến Sài Gòn sau năm 1954.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Lộc Hưng
Tên thường gọi: Nhà thờ Lộc Hưng
Giáo xứ: Giáo xứ Lộc Hưng
Giáo hạt: Giáo hạt Chí Hòa
Giáo phận: Tổng Giáo phận Sài Gòn
Bổn mạng: Đức Mẹ Mân Côi
Ngày lễ bổn mạng: 07/10
Địa chỉ theo hồ sơ TGP: 58/6 Chấn Hưng, Phường 6, Quận Tân Bình, TP.HCM
Điện thoại: (028) 3970 1895
Hình thành giáo xứ: 1955
Nguồn gốc cộng đoàn: Giáo dân miền Bắc di cư, trong đó có nhiều gia đình thuộc Giáo phận Hưng Hóa
Xây dựng nhà thờ hiện nay: 1960
Hoàn thành và cung hiến: 1962
Linh mục chánh xứ: Phêrô Nguyễn Văn Hành
Linh mục phó xứ: Gioan Trần Lưu Minh Thiện
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo, lịch sử và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
