Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Mỹ Hòa là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Thủ Thiêm, Tổng Giáo phận Sài Gòn, tọa lạc tại 136 Đường số 11, phường Bình Trưng, TP.HCM.
Giáo xứ được hình thành từ năm 1955, gắn với cộng đồng giáo dân từ miền Bắc di cư vào Nam sau năm 1954. Từ một trại định cư trên vùng đất Bình Trưng còn thưa dân, cộng đoàn từng bước ổn định cuộc sống, xây dựng nhà thờ và phát triển thành Giáo xứ Mỹ Hòa ngày nay.
Giáo xứ nhận Đức Mẹ Mân Côi làm bổn mạng. Trải qua hơn 70 năm hình thành và phát triển, Mỹ Hòa đã trở thành một cộng đoàn Công giáo ổn định tại khu vực phía Đông TP.HCM.
Lịch sử Giáo xứ Mỹ Hòa gắn với cuộc di cư từ miền Bắc vào miền Nam năm 1954.
Đầu năm 1955, linh mục Đaminh Vũ Bội Quỳnh, nguyên chánh xứ Xuân Hòa, đã quy tụ những giáo dân đang sống rải rác tại Tây Ninh, Long Phước, Lạc An, Phú Hữu, Đốc Vàng, Vũng Tàu và một số khu vực khác về vùng Bình Trưng để thành lập một trại định cư.
Phần lớn cộng đoàn ban đầu có nguồn gốc từ Giáo xứ Xuân Hòa thuộc Giáo phận Thái Bình.
Khu vực định cư khi ấy còn khá hoang sơ. Các gia đình được phân chia đất để dựng nhà và từng bước ổn định cuộc sống.
Nhu cầu sinh hoạt tôn giáo cũng xuất hiện ngay từ những ngày đầu. Một nhà bạt tạm được dựng lên làm nơi cử hành phụng vụ và quy tụ cộng đoàn.
Từ nền tảng đó, Giáo xứ Mỹ Hòa dần được hình thành.
Trại định cư ban đầu được tổ chức thành ba khu.
Khu A: Đức Mẹ Vô Nhiễm
Khu B: Đức Mẹ Fatima
Khu C: Đức Mẹ Mân Côi
Cùng với việc xây dựng nhà cửa và ổn định đời sống, các hội đoàn Công giáo cũng dần được hình thành.
Đời sống của cộng đoàn trong những năm đầu gắn với quá trình khai phá vùng đất mới, sản xuất nông nghiệp và thích nghi với điều kiện sinh hoạt tại Bình Trưng.
Khi số giáo dân tăng lên, nơi sinh hoạt ban đầu không còn đáp ứng nhu cầu của cộng đoàn.
Năm 1962, với sự hỗ trợ của các ân nhân và đóng góp của giáo dân, giáo xứ bắt đầu xây dựng một ngôi nhà thờ kiên cố hơn trên nền diện tích cũ.
Công trình được xây bằng gạch, bê tông, sử dụng hệ mái gỗ lợp ngói.
Tháp chuông được bố trí bên cạnh nhà thờ với bốn trụ bê tông nâng đỡ.
Đến cuối năm 1963, ngôi thánh đường được khánh thành và trở thành trung tâm sinh hoạt của cộng đoàn trong nhiều thập niên tiếp theo.
Ngày 10/03/1968, linh mục Đaminh Vũ Bội Quỳnh qua đời trong một biến cố của thời chiến.
Ngài là vị mục tử có vai trò quan trọng trong việc quy tụ cộng đoàn, hình thành trại định cư và đặt nền móng cho Giáo xứ Mỹ Hòa.
Sau đó, linh mục Luca Nguyễn Thanh Bình được bổ nhiệm về phụ trách giáo xứ.
Trong những thập niên tiếp theo, cộng đoàn tiếp tục duy trì các hoạt động giáo lý, hội đoàn và sinh hoạt tôn giáo dù trải qua nhiều thay đổi của xã hội.
Một dấu mốc lớn trong lịch sử Giáo xứ Mỹ Hòa bắt đầu vào đầu những năm 2000.
Sau nhiều thập niên sử dụng, ngôi nhà thờ cũ không còn phù hợp với quy mô cộng đoàn.
Giáo xứ quyết định xây dựng một ngôi thánh đường mới.
Ngày 20/03/2004, nghi thức đặt viên đá đầu tiên xây dựng Nhà thờ Giáo xứ Mỹ Hòa được cử hành.
Công trình được triển khai trong nhiều năm với sự đóng góp của cộng đoàn và các ân nhân.
Đến năm 2007, ngôi nhà thờ mới được khánh thành. Các hạng mục phụ trợ tiếp tục được hoàn thiện trong những năm sau đó.
Nhà thờ Mỹ Hòa hiện nay mang những đường nét kết hợp giữa kiến trúc Gothic và Roman.
Mặt tiền được tổ chức theo phương đứng với tháp chuông chính vươn cao, hai tháp nhỏ hai bên tạo sự cân đối cho tổng thể công trình.
Tháp chính cao khoảng 42 m, trở thành điểm nhận diện của nhà thờ trong khu dân cư.
Các cửa và hành lang sử dụng nhiều dạng vòm đặc trưng của kiến trúc nhà thờ Công giáo, trong khi phía sau công trình sử dụng mái vòm mang ảnh hưởng Roman.
Cùng với nhà thờ, khuôn viên còn có Nhà Mục vụ, khu Đức Mẹ, Nhà chờ Phục Sinh và quảng trường phục vụ các sinh hoạt chung.
Giáo xứ Mỹ Hòa nhận Đức Mẹ Mân Côi làm bổn mạng.
Lễ Đức Mẹ Mân Côi được Giáo hội Công giáo cử hành vào ngày 07/10 hằng năm.
Tước hiệu này cũng gắn với lịch sử cộng đoàn ngay từ những năm đầu thành lập, khi một trong ba khu của trại định cư được mang tên Đức Mẹ Mân Côi.
Qua nhiều thập niên, cộng đoàn Mỹ Hòa từng bước phát triển cùng với quá trình đô thị hóa của khu vực Bình Trưng.
Từ một vùng định cư hình thành giữa thập niên 1950, khu vực này ngày nay đã trở thành một phần của đô thị TP.HCM.
Giáo xứ duy trì nhiều hoạt động và hội đoàn như Gia đình Phạt tạ Thánh Tâm, Các Bà Mẹ Công giáo, Huynh đoàn Đaminh, Thiếu nhi Thánh Thể, các ca đoàn và hoạt động giáo lý.
Nhà thờ tiếp tục là nơi sinh hoạt thường xuyên của cộng đồng Công giáo địa phương.
Một giai đoạn đáng chú ý trong quá trình xây dựng Giáo xứ Mỹ Hòa gắn với linh mục Phanxicô Xaviê Ngô Phục, người phụ trách giáo xứ từ năm 1998 đến năm 2020.
Trong thời gian này, nhiều công trình lớn của giáo xứ được xây dựng, trong đó có ngôi nhà thờ hiện nay và Nhà Mục vụ.
Ngày 21/08/2020, linh mục Phanxicô Xaviê Ngô Phục nghỉ hưu và linh mục Giuse Nguyễn Văn Long được bổ nhiệm làm chánh xứ Mỹ Hòa. Hồ sơ hiện hành của Tổng Giáo phận Sài Gòn vẫn ghi linh mục Giuse Nguyễn Văn Long là chánh xứ.
Theo lịch hiện được Tổng Giáo phận Sài Gòn công bố:
Chúa nhật: 05:00 – 07:00 – 17:30
Thứ Bảy: 05:00 – 17:30
Ngày thường: 05:00 – 17:30
Giờ Thánh lễ có thể thay đổi vào các dịp lễ trọng hoặc theo thông báo riêng của giáo xứ.
Lịch sử Giáo xứ Mỹ Hòa phản ánh khá rõ quá trình hình thành nhiều cộng đoàn Công giáo tại Sài Gòn sau cuộc di cư năm 1954.
Từ những gia đình thuộc Giáo xứ Xuân Hòa, Giáo phận Thái Bình đến vùng Bình Trưng lập nghiệp năm 1955, một cộng đoàn mới dần được hình thành.
Những ngôi nhà đơn sơ, nhà bạt dùng làm nơi cử hành phụng vụ ban đầu từng bước được thay thế bằng các công trình kiên cố hơn.
Sau hơn 70 năm, vùng đất xung quanh đã chuyển mình từ khu định cư ngoại thành thành một khu vực đô thị đông dân, trong khi Nhà thờ Mỹ Hòa vẫn tiếp tục giữ vai trò là trung tâm sinh hoạt tôn giáo và cộng đồng của Giáo xứ Mỹ Hòa thuộc Giáo hạt Thủ Thiêm.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Mỹ Hòa
Tên thường gọi: Nhà thờ Mỹ Hòa
Giáo xứ: Giáo xứ Mỹ Hòa
Giáo hạt: Giáo hạt Thủ Thiêm
Giáo phận: Tổng Giáo phận Sài Gòn
Bổn mạng: Đức Mẹ Mân Côi
Ngày lễ bổn mạng: 07/10
Địa chỉ hiện hành: 136 Đường số 11, phường Bình Trưng, TP.HCM
Khu vực trước đây: Phường Bình Trưng Đông, TP. Thủ Đức, TP.HCM
Hình thành cộng đoàn: 1955
Nguồn gốc: Giáo dân di cư từ miền Bắc, trong đó có cộng đoàn Giáo xứ Xuân Hòa – Giáo phận Thái Bình
Xây dựng nhà thờ thứ hai: 1962
Đặt viên đá nhà thờ hiện nay: 20/03/2004
Khánh thành nhà thờ mới: 2007
Bổn mạng: Đức Mẹ Mân Côi
Linh mục chánh xứ: Giuse Nguyễn Văn Long
Điện thoại: (028) 3743 0808
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo, lịch sử và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
