Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Ngũ Phúc là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Hòa Thanh, Giáo phận Xuân Lộc, tọa lạc tại khu vực Hố Nai – Trảng Bom, tỉnh Đồng Nai.
Giáo xứ được hình thành từ năm 1954, gắn với cộng đồng giáo dân có nguồn gốc từ Giáo phận Thái Bình vào miền Nam định cư và lập nghiệp. Từ những ngày đầu chưa có nhà thờ, cộng đoàn từng bước xây dựng nhà nguyện, nhà thờ, nhà xứ và các công trình phục vụ sinh hoạt chung.
Giáo xứ nhận Trái Tim Đức Mẹ làm bổn mạng. Trải qua hơn 70 năm hình thành và phát triển, Ngũ Phúc hiện là một cộng đoàn Công giáo ổn định tại khu vực Hố Nai – Trảng Bom.
Năm 1954, linh mục Đaminh Phạm Hữu Tư dẫn một số gia đình Công giáo có nguồn gốc từ Giáo phận Thái Bình đến khu vực quận Đức Tu, tỉnh Biên Hòa để định cư và lập nghiệp.
Từ cộng đồng ban đầu này, Giáo xứ Ngũ Phúc được hình thành.
Trong thời gian đầu, do chưa có nhà thờ riêng nên các sinh hoạt tôn giáo của cộng đoàn phải dựa vào Giáo xứ Văn Côi, nay gắn với Giáo xứ Ngọc Đồng.
Đến năm 1955, cộng đoàn dựng được một nhà nguyện bằng cột gỗ, mái tôn và tường xi măng để làm nơi cử hành Thánh lễ và sinh hoạt chung.
Khi đời sống cộng đoàn dần ổn định, nhu cầu xây dựng một ngôi thánh đường phù hợp hơn được đặt ra.
Năm 1957, linh mục Đaminh Phạm Hữu Tư cùng giáo dân xây dựng một ngôi nhà thờ mới khang trang hơn, nằm đối diện nhà nguyện cũ.
Trong những năm tiếp theo, cơ sở của giáo xứ tiếp tục được hoàn thiện. Năm 1959, giáo xứ xây dựng tượng đài Các Thánh Tử Đạo Việt Nam.
Đến năm 1963, Nhà nguyện Thánh Phanxicô Xaviê được xây dựng.
Các công trình này từng bước hình thành nên không gian sinh hoạt của Giáo xứ Ngũ Phúc.
Từ cuối thập niên 1970, Giáo xứ Ngũ Phúc tiếp tục xây dựng và hoàn thiện nhiều cơ sở phục vụ cộng đoàn.
Các hạng mục như hội trường, nhà thờ, nhà xứ, tượng đài và các nhà nguyện tại những giáo họ được xây dựng hoặc tu sửa qua nhiều giai đoạn.
Từ năm 2002, giáo xứ tiếp tục xây dựng nhà giáo lý, chỉnh trang nhà thờ, nhà xứ và khuôn viên xung quanh.
Nhờ quá trình xây dựng qua nhiều thế hệ, cơ sở vật chất của Giáo xứ Ngũ Phúc ngày càng hoàn thiện, đáp ứng nhu cầu phụng vụ, giáo lý và sinh hoạt của cộng đoàn.
Giáo xứ Ngũ Phúc nhận Trái Tim Đức Mẹ làm bổn mạng.
Theo hồ sơ của Giáo phận Xuân Lộc, ngày lễ quan thầy được ghi nhận vào 12/06.
Bên cạnh lễ bổn mạng, giáo xứ có ngày chầu lượt vào Chúa nhật sau lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu.
Đây là những dịp sinh hoạt quan trọng trong đời sống thường niên của cộng đoàn Giáo xứ Ngũ Phúc.
Từ những gia đình Công giáo đầu tiên đến định cư vào năm 1954, cộng đoàn Ngũ Phúc đã phát triển đáng kể.
Năm 1955, giáo xứ có khoảng 1.200 giáo dân. Đến năm 2020, số giáo dân được ghi nhận khoảng 3.724 người với 1.027 gia đình.
Dữ liệu năm 2026 của Giáo phận hiện vẫn đang trong quá trình cập nhật.
Địa bàn Giáo xứ Ngũ Phúc có diện tích khoảng 1,5 km², nằm trong khu vực có nhiều giáo xứ Công giáo lâu năm của Hố Nai – Trảng Bom.
Theo địa giới mục vụ được Giáo phận Xuân Lộc ghi nhận:
Phía Đông: giáp Giáo xứ Thái Hòa
Phía Tây: giáp Giáo xứ Sài Quất
Phía Nam: giáp khu vực Long Bình
Phía Bắc: giáp khu vực hồ thủy lợi Thanh Niên
Vị trí này đặt Ngũ Phúc trong cụm các cộng đoàn Công giáo hình thành và phát triển mạnh tại vùng Hố Nai từ giữa thế kỷ XX.
Tại Giáo xứ Ngũ Phúc hiện có sự hiện diện của các cộng đoàn tu trì:
Dòng Đaminh Đức Maria Thánh Linh
Dòng Đaminh Đức Mẹ Mân Côi Phú Cường
Sự hiện diện của các cộng đoàn tu trì góp phần vào các hoạt động mục vụ và đời sống cộng đồng tại địa phương.
Chúa nhật: 04:30 – 06:00 – 17:00
Thứ Hai: 04:30 – 17:30
Thứ Ba: 04:30 – 17:30
Thứ Tư: 04:30 – 17:30
Thứ Năm: 04:30 – 17:30
Thứ Sáu: 04:30 – 17:30
Thứ Bảy: 04:30 – 17:30
Giờ Thánh lễ có thể được điều chỉnh vào các dịp lễ trọng hoặc theo thông báo của giáo xứ.
Lịch sử Giáo xứ Ngũ Phúc gắn với hành trình lập nghiệp của những gia đình Công giáo từ Giáo phận Thái Bình đến vùng Hố Nai – Biên Hòa vào năm 1954.
Từ những ngày đầu chưa có nhà thờ riêng, cộng đoàn dựng nhà nguyện năm 1955 rồi xây dựng nhà thờ mới năm 1957. Qua nhiều thế hệ, nhà xứ, nhà giáo lý, hội trường, các tượng đài và nhà nguyện tiếp tục được xây dựng, tu sửa và hoàn thiện.
Sau hơn 70 năm, Giáo xứ Ngũ Phúc đã trở thành một cộng đoàn Công giáo ổn định thuộc Giáo hạt Hòa Thanh, Giáo phận Xuân Lộc.
Cùng với nhiều giáo xứ lân cận, Nhà thờ Ngũ Phúc cũng là một phần trong lịch sử hình thành các cộng đồng Công giáo tại vùng Hố Nai – Trảng Bom sau năm 1954.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Ngũ Phúc
Tên thường gọi: Nhà thờ Ngũ Phúc
Giáo xứ: Giáo xứ Ngũ Phúc
Giáo hạt: Giáo hạt Hòa Thanh
Giáo phận: Giáo phận Xuân Lộc
Bổn mạng: Trái Tim Đức Mẹ
Ngày lễ quan thầy: 12/06
Địa chỉ: Ấp Ngũ Phúc, xã Hố Nai 3, khu vực Trảng Bom, tỉnh Đồng Nai
Năm hình thành: 1954
Xây dựng nhà nguyện: 1955
Xây dựng nhà thờ: 1957
Diện tích địa bàn: khoảng 1,5 km²
Giáo dân: khoảng 3.724 người
Ngày chầu lượt: Chúa nhật sau lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu
Dòng tu hiện diện: Đaminh Đức Maria Thánh Linh; Đaminh Đức Mẹ Mân Côi Phú Cường
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
