Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Nhơn Mỹ là một nhà thờ Công giáo tại xã Nhơn Mỹ, tỉnh An Giang, thuộc Giáo hạt Chợ Mới, Giáo phận Long Xuyên. Trong các tư liệu Công giáo trước đây, giáo xứ còn được nhắc đến với tên Nhơn Mỹ (Đồng Xúc).
Cộng đoàn Công giáo Nhơn Mỹ đã hiện diện trên vùng đất này từ nhiều thập niên trước khi chính thức được nâng lên hàng giáo xứ vào năm 1999. Quá trình hình thành và phát triển của Nhơn Mỹ gắn với đời sống của một cộng đoàn Công giáo nhỏ giữa vùng dân cư Chợ Mới, nơi sông ngòi, ruộng vườn và những làng nghề từng tạo nên diện mạo đặc trưng của địa phương.
Theo cơ cấu tổ chức của Giáo phận Long Xuyên, Giáo xứ Nhơn Mỹ thuộc Giáo hạt Chợ Mới.
Đây là khu vực có nhiều cộng đoàn Công giáo hình thành từ khá sớm tại An Giang. Trong đó, vùng Cù Lao Giêng và các địa bàn lân cận là những nơi để lại nhiều dấu ấn về lịch sử Công giáo tại miền Tây Nam Bộ.
Nhơn Mỹ là một phần trong mạng lưới các giáo xứ, giáo họ nằm trên vùng đất Chợ Mới, cùng tạo nên đời sống Công giáo khá đặc trưng của khu vực này.
Về cơ cấu Giáo hội, dữ liệu được chuẩn hóa:
Giáo xứ Nhơn Mỹ → Giáo hạt Chợ Mới → Giáo phận Long Xuyên.
Trong tư liệu lịch sử, tên Giáo xứ Nhơn Mỹ (Đồng Xúc) từng được sử dụng để gọi cộng đoàn này.
Nhơn Mỹ là tên địa danh nơi nhà thờ tọa lạc, còn Đồng Xúc là tên gọi gắn với lịch sử của cộng đoàn và vẫn xuất hiện trong một số tài liệu Công giáo cũ.
Khi chuẩn hóa dữ liệu hiện nay, tên chính nên sử dụng là Giáo xứ Nhơn Mỹ, phù hợp với cách gọi trong các văn bản chính thức của Giáo phận Long Xuyên.
Tên Nhơn Mỹ (Đồng Xúc) nên được lưu như tên gọi khác hoặc tên lịch sử để phục vụ việc tra cứu và kết nối những tài liệu cũ.
Tư liệu lược sử của giáo xứ cho biết cộng đoàn Công giáo Nhơn Mỹ đã hình thành từ những năm đầu thế kỷ XX.
Trong một thời gian dài, Nhơn Mỹ không có linh mục hay tu sĩ thường trú. Thỉnh thoảng các linh mục từ Năng Gù hoặc An Châu, bên kia sông Hậu, đến phục vụ cộng đoàn, cử hành thánh lễ và các bí tích.
Trong điều kiện giao thông miền Tây thời đó còn phụ thuộc nhiều vào đường sông, việc đi lại giữa các cộng đoàn không thuận tiện như ngày nay.
Đời sống của cộng đoàn Nhơn Mỹ vì vậy được duy trì trong thời gian dài bởi chính những gia đình Công giáo địa phương, trước khi từng bước hình thành một tổ chức mục vụ ổn định hơn.
Một bước chuyển quan trọng diễn ra vào ngày 15/8/1976, khi Giáo phận Long Xuyên sai thầy Phó tế Phêrô Mai Đức Vượng về hiện diện và phục vụ tại Nhơn Mỹ.
Sự hiện diện thường xuyên của một người phụ trách mục vụ tạo điều kiện để cộng đoàn từng bước được củng cố sau nhiều năm không có linh mục hoặc tu sĩ thường trú.
Thầy Phêrô Mai Đức Vượng tiếp tục gắn bó với Nhơn Mỹ trong nhiều năm sau đó và trở thành một nhân vật quan trọng trong quá trình phát triển của cộng đoàn.
Sau khoảng 15 năm phục vụ tại Nhơn Mỹ, ngày 31/5/1991, thầy Phêrô Mai Đức Vượng được thụ phong linh mục.
Từ thời điểm này, cộng đoàn Nhơn Mỹ có linh mục thường trú.
Đây là một dấu mốc quan trọng bởi đời sống mục vụ của cộng đoàn từ đó có điều kiện phát triển ổn định hơn, đồng thời chuẩn bị cho việc nâng Nhơn Mỹ lên hàng giáo xứ những năm sau này.
Ngày 28/01/1999 là một trong những mốc quan trọng nhất trong lịch sử Nhơn Mỹ.
Vào ngày này, Đức Giám mục Giáo phận Long Xuyên chính thức nâng họ Nhơn Mỹ lên hàng Giáo xứ, đồng thời bổ nhiệm Cha Phêrô Mai Đức Vượng làm cha xứ.
Như vậy cần phân biệt giữa lịch sử hình thành cộng đoàn và thời điểm chính thức thiết lập giáo xứ.
Cộng đoàn Công giáo Nhơn Mỹ đã có lịch sử từ trước đó nhiều thập niên, nhưng năm 1999 là mốc Nhơn Mỹ chính thức được nâng lên hàng Giáo xứ.
Đây cũng là năm phù hợp để sử dụng cho trường dữ liệu “Năm thiết lập Giáo xứ” trên Mapstore.
Nhơn Mỹ là vùng đất có đời sống kinh tế truyền thống gắn với nông nghiệp và các hoạt động sản xuất địa phương.
Tư liệu lịch sử của giáo xứ từng ghi nhận giáo dân Nhơn Mỹ sống phân tán trên nhiều ấp, nghề nghiệp chủ yếu liên quan đến sản xuất nông nghiệp. Bên cạnh đó, nghề làm gạch ngói từng là một nghề truyền thống đáng chú ý của địa phương nhờ nguồn đất sét phù hợp.
Trong bối cảnh cộng đồng Công giáo chiếm tỷ lệ nhỏ so với dân cư địa phương, giáo xứ hình thành và phát triển như một cộng đoàn nhỏ gắn bó với đời sống chung của vùng Nhơn Mỹ.
Chính hoàn cảnh đó cũng tạo nên một phần bản sắc lịch sử của Giáo xứ Nhơn Mỹ.
Sau thời kỳ của Cha Phêrô Mai Đức Vượng, Giáo xứ Nhơn Mỹ tiếp tục được các linh mục của Giáo phận Long Xuyên coi sóc qua nhiều giai đoạn.
Tư liệu giáo xứ ghi nhận từ cuối năm 2008, Cha Phêrô Nguyễn Thanh Dũng về làm cha sở Nhơn Mỹ.
Những quyết định nhân sự sau này của Giáo phận Long Xuyên tiếp tục cho thấy sự thay đổi các linh mục phụ trách giáo xứ theo từng nhiệm kỳ.
Đến năm 2024, Giáo phận Long Xuyên quyết định chuyển Cha Inhaxiô Mai Tấn Kiệt, khi đó là cha sở Giáo xứ Nhơn Mỹ, sang nhiệm sở mới và bổ nhiệm Cha Phaolô Đỗ Cao Quyền về làm cha sở Nhơn Mỹ.
Các dữ liệu nhân sự này cho thấy Nhơn Mỹ hiện là một giáo xứ ổn định trong cơ cấu mục vụ của Giáo hạt Chợ Mới.
Giáo xứ Nhơn Mỹ thuộc Giáo phận Long Xuyên, một giáo phận Công giáo được thành lập ngày 24/11/1960.
Địa bàn của giáo phận nằm trên khu vực Tây Nam Bộ, với nhiều giáo xứ hình thành dọc theo hệ thống sông Hậu, kênh rạch và những vùng dân cư lâu đời.
Trong không gian đó, Giáo hạt Chợ Mới là một khu vực đáng chú ý bởi sự hiện diện của nhiều cộng đoàn Công giáo có lịch sử lâu năm.
Nhà thờ Nhơn Mỹ vì vậy không nên được nhìn như một địa điểm riêng lẻ mà còn có thể kết nối với lịch sử Công giáo của toàn vùng Chợ Mới và Giáo phận Long Xuyên.
Trước đợt sắp xếp đơn vị hành chính năm 2025, Nhà thờ Giáo xứ Nhơn Mỹ thuộc:
xã Nhơn Mỹ, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang.
Sau khi sắp xếp đơn vị hành chính, xã Nhơn Mỹ cũ được sáp nhập với xã Mỹ Hội Đông và xã Long Giang để thành lập xã mới tiếp tục mang tên Nhơn Mỹ.
Theo hệ thống hành chính hiện hành, cấp huyện không còn được sử dụng trong địa chỉ.
Vì vậy địa chỉ Mapstore nên chuẩn hóa:
Xã Nhơn Mỹ, tỉnh An Giang, Việt Nam.
Cần lưu ý Chợ Mới vẫn được giữ trong tên Giáo hạt Chợ Mới. Đây là cơ cấu tổ chức của Giáo hội Công giáo và không thay đổi theo việc bỏ cấp huyện trong hệ thống hành chính nhà nước.
Do đó:
Giáo hạt: Chợ Mới.
Địa chỉ hành chính: xã Nhơn Mỹ, tỉnh An Giang.
Hai hệ thống dữ liệu này cần được quản lý độc lập.
Nhà thờ Giáo xứ Nhơn Mỹ là một địa điểm có thể kết nối đồng thời nhiều lớp dữ liệu về tôn giáo, địa danh và lịch sử địa phương.
Về cơ cấu Giáo hội:
Giáo xứ Nhơn Mỹ → Giáo hạt Chợ Mới → Giáo phận Long Xuyên → Giáo hội Công giáo tại Việt Nam.
Về địa lý hiện hành:
Nhà thờ Giáo xứ Nhơn Mỹ → xã Nhơn Mỹ → tỉnh An Giang → Việt Nam.
Về dữ liệu lịch sử:
Nhơn Mỹ (Đồng Xúc) → cộng đoàn Công giáo đầu thế kỷ XX → Phó tế Phêrô Mai Đức Vượng về năm 1976 → có linh mục thường trú từ năm 1991 → chính thức trở thành Giáo xứ năm 1999.
Những lớp dữ liệu này giúp Nhà thờ Nhơn Mỹ không chỉ được xác định như một điểm trên bản đồ mà còn phản ánh quá trình hình thành của một cộng đoàn Công giáo trên vùng đất Chợ Mới – An Giang qua nhiều thế hệ.
Tên chuẩn: Nhà thờ Giáo xứ Nhơn Mỹ – Giáo hạt Chợ Mới, Giáo phận Long Xuyên
Tên gọi khác: Giáo xứ Nhơn Mỹ (Đồng Xúc)
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – Nhà thờ giáo xứ
Giáo xứ: Nhơn Mỹ
Giáo hạt: Chợ Mới
Giáo phận: Long Xuyên
Cộng đoàn Công giáo: hình thành từ đầu thế kỷ XX theo tư liệu lược sử giáo xứ
Phó tế Phêrô Mai Đức Vượng về Nhơn Mỹ: 15/8/1976
Có linh mục thường trú: từ 31/5/1991
Chính thức nâng lên Giáo xứ: 28/01/1999
Cha xứ đầu tiên khi nâng lên Giáo xứ: Phêrô Mai Đức Vượng
Cha sở được bổ nhiệm năm 2024: Phaolô Đỗ Cao Quyền
Địa chỉ hành chính trước năm 2025: xã Nhơn Mỹ, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang
Địa chỉ hành chính hiện hành: xã Nhơn Mỹ, tỉnh An Giang
Quốc gia: Việt Nam

Công ty Cổ phần Phân phối Điện tử JVS – 24 Giải Phóng, Tân Sơn Nhất, TP.HCM
24 Giải Phóng, Phường Tân Sơn Nhất, Thành phố Hồ Chí Minh

Nhà xe Phương Trang – Văn phòng Bến xe Nam Định, KM Số 2, Đường Điện Biên Phủ, Phường Đông A, Tỉnh Ninh Bình
KM Số 2, Đường Điện Biên Phủ, phường Đông A, tỉnh Ninh Bình, Phường Đông A, Tỉnh Ninh Bình

Nhà xe Phương Trang – Văn phòng Vĩnh Thạnh, Số 308 Đường Nguyễn Huệ, Xã Vĩnh Thạnh, Tỉnh Gia Lai
Số 308 Đường Nguyễn Huệ, Xã Vĩnh Thạnh, Tỉnh Gia Lai, Xã Vĩnh Thạnh, Tỉnh Gia Lai

Nhà xe Phương Trang – Văn phòng Vĩnh Hy, Thôn, Xã Vĩnh Hải, Tỉnh Khánh Hòa
Thôn Vĩnh Hy, Xã Vĩnh Hải, Tỉnh Khánh Hòa, Xã Vĩnh Hải, Tỉnh Khánh Hòa

Nhà xe Phương Trang – Văn phòng Vinh Hiền, Thôn Hiền Hòa 1, Xã Vinh Lộc, Thành phố Huế
Thôn Hiền Hòa 1, Xã Vinh Lộc, Thành Phố Huế, Xã Vinh Lộc, Thành phố Huế

Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.

Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.

Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.

Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.

Khi một tài liệu biến mất, chúng ta thực sự mất điều gì?
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.

Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.

Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam

Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.

Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam

Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025

Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.

Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.

Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.

Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.

Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.

Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.

Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.

Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?

Nhà thờ Chính tòa Bùi Chu là nhà thờ chính tòa và được xem như nhà thờ mẹ của Giáo phận Bùi Chu, tọa lạc tại vùng đất Bùi Chu, Xuân Trường, Nam Định trước đây.Không chỉ là trung tâm phụng vụ của Giáo phận, Bùi Chu còn là một trong những địa danh Công giáo có lịch sử lâu đời ở miền Bắc Việt Nam. Vùng đất này đón nhận Tin Mừng từ thế kỷ XVII, trở thành nơi đặt Tòa Giám mục và chứng kiến nhiều giai đoạn quan trọng trong lịch sử hình thành, phát triển của Giáo phận Bùi Chu.