Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Phi Liêng, mang tước hiệu Thánh Phaolô Tông đồ trở lại, là nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Đạ Tông, Giáo phận Đà Lạt, tọa lạc tại khu vực Phi Liêng, tỉnh Lâm Đồng.
Từ một giáo điểm truyền giáo tại vùng Đam Rông trước đây, Phi Liêng từng trực thuộc Giáo xứ Phú Sơn, sau đó trở thành giáo họ thuộc Giáo xứ Đạ Tông. Cùng với sự phát triển của cộng đoàn Công giáo tại địa phương, Phi Liêng được nâng lên thành giáo xứ vào năm 2015.
Ngôi thánh đường hiện nay được đặt viên đá xây dựng ngày 15/01/2015, dưới thời Đức cha Antôn Vũ Huy Chương, Giám mục Giáo phận Đà Lạt. Nhà thờ được hoàn thành và cung hiến vào năm 2019, trở thành trung tâm sinh hoạt của cộng đoàn Giáo xứ Phi Liêng.
Phi Liêng nằm trong khu vực miền núi của tỉnh Lâm Đồng, nơi có nhiều cộng đồng dân cư và sắc tộc cùng sinh sống.
Trong quá trình truyền giáo tại khu vực này, Phi Liêng ban đầu là một giáo điểm thuộc Giáo xứ Phú Sơn. Sau khi Giáo xứ Đạ Tông được thành lập, Phi Liêng trở thành một giáo họ thuộc Giáo xứ Đạ Tông.
Khoảng cách địa lý cùng với sự gia tăng số lượng giáo dân khiến nhu cầu có một nơi sinh hoạt ngay tại địa phương ngày càng trở nên cần thiết.
Năm 2012, cộng đoàn dựng một nhà nguyện bằng gỗ để phục vụ việc sinh hoạt của giáo dân. Đây là công trình tiền thân trực tiếp của ngôi Nhà thờ Giáo xứ Phi Liêng hiện nay.
Ngày 15/01/2015 là một dấu mốc quan trọng trong lịch sử hình thành Nhà thờ Phi Liêng.
Đức cha Antôn Vũ Huy Chương, khi đó là Giám mục Giáo phận Đà Lạt, đã chủ sự nghi thức làm phép diện tích và đặt viên đá đầu tiên xây dựng nhà thờ mới.
Ngôi nhà thờ được xây dựng để thay thế nhà nguyện bằng gỗ được cộng đoàn dựng từ năm 2012, đáp ứng nhu cầu sinh hoạt của số lượng giáo dân ngày càng đông tại Phi Liêng.
Ngay từ khi đặt viên đá, ngôi thánh đường mới đã được xác định dâng kính Thánh Phaolô Tông đồ trở lại.
Phi Liêng không phải ngay từ đầu đã là một giáo xứ độc lập.
Tại thời điểm đặt viên đá xây dựng nhà thờ ngày 15/01/2015, nguồn tư liệu của Giáo phận Đà Lạt vẫn ghi nhận cộng đoàn nơi đây là giáo họ Phi Liêng.
Trong năm 2015, Phi Liêng được tách ra và thiết lập thành một giáo xứ riêng.
Mốc thời gian này được xác nhận qua Thánh lễ ngày 22/09/2024 do Đức cha Đaminh Nguyễn Văn Mạnh, Giám mục Giáo phận Đà Lạt, chủ sự để kỷ niệm 9 năm thành lập Giáo xứ Phi Liêng.
2012: cộng đoàn Phi Liêng dựng nhà nguyện bằng gỗ.
15/01/2015: đặt viên đá đầu tiên xây dựng nhà thờ mới.
2015: Giáo xứ Phi Liêng được thành lập.
2019: cung hiến ngôi thánh đường.
Đây là các mốc Mapstore nên lưu riêng để tránh nhầm giữa thời điểm hình thành cộng đoàn, thành lập giáo xứ và lịch sử xây dựng nhà thờ.
Sau quá trình xây dựng, ngôi thánh đường mới của Giáo xứ Phi Liêng được hoàn thành và cung hiến vào năm 2019.
Ngày 22/09/2024, Giáo phận Đà Lạt tổ chức Thánh lễ kỷ niệm 9 năm thành lập Giáo xứ Phi Liêng và 5 năm cung hiến nhà thờ.
Mốc kỷ niệm này xác nhận năm 2019 là năm ngôi thánh đường được cung hiến và chính thức bước sang một giai đoạn mới trong lịch sử của cộng đoàn Phi Liêng.
Nhà thờ từ đó trở thành trung tâm sinh hoạt của Giáo xứ Phi Liêng và là một trong những cơ sở Công giáo thuộc Giáo hạt Đạ Tông.
Nhà thờ Giáo xứ Phi Liêng được dâng kính Thánh Phaolô Tông đồ trở lại.
Đây đồng thời là bổn mạng của Giáo xứ Phi Liêng, với lễ kính được cử hành vào ngày 25/01 hằng năm.
Nguồn chính thức của Giáo phận Đà Lạt năm 2025 ghi nhận toàn thể cộng đoàn Giáo xứ Phi Liêng tổ chức lễ mừng Thánh Phaolô Tông đồ trở lại – Bổn mạng Giáo xứ vào ngày 25/01.
Vì vậy, trong dữ liệu Mapstore nên chuẩn hóa:
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Phi Liêng
Tước hiệu/Bổn mạng: Thánh Phaolô Tông đồ trở lại
Không nên sử dụng “Nhà thờ Thánh Phaolô Tông đồ trở lại” làm tên chính, vì Giáo xứ Phi Liêng là tên nhận diện địa điểm ổn định và phổ biến hơn.
Hiện nay, Giáo xứ Phi Liêng thuộc Giáo hạt Đạ Tông, Giáo phận Đà Lạt.
Các tài liệu và hoạt động mục vụ của Giáo phận Đà Lạt trong những năm gần đây đều xác nhận Giáo xứ Phi Liêng là một thành viên của Giáo hạt Đạ Tông.
Do đó, cấu trúc dữ liệu Mapstore phù hợp đối với địa điểm này là:
Nhà thờ Giáo xứ Phi Liêng → Giáo hạt Đạ Tông → Giáo phận Đà Lạt
Đây cũng là cấu trúc nên sử dụng thống nhất với các nhà thờ giáo xứ thông thường trên Mapstore.
Một nét đáng chú ý của Giáo xứ Phi Liêng là sự đa dạng về thành phần dân cư.
Trong các sinh hoạt mục vụ tại giáo xứ có sự hiện diện của giáo dân thuộc nhiều cộng đồng như Kinh, K’Ho, H’Mông, Dao, Mường.
Trong Thánh lễ Khánh nhật Truyền giáo năm 2023 tại Giáo xứ Phi Liêng, các bài đọc và sinh hoạt phụng vụ được thể hiện bằng nhiều ngôn ngữ, phản ánh đặc điểm văn hóa và dân cư của khu vực.
Đây là một nét đặc trưng của Giáo xứ Phi Liêng nói riêng và vùng truyền giáo thuộc Giáo hạt Đạ Tông nói chung.
Nhà thờ là trung tâm sinh hoạt của cộng đoàn Công giáo Phi Liêng, nơi diễn ra các hoạt động của giáo xứ và nhiều chương trình chung của Giáo hạt Đạ Tông.
Trong những năm gần đây, Giáo xứ Phi Liêng nhiều lần được lựa chọn làm địa điểm tổ chức các chương trình huấn luyện giáo lý viên, huynh trưởng và sinh hoạt Thiếu nhi Thánh Thể của giáo hạt.
Tháng 7/2026, Giáo xứ chính thức ra mắt Xứ đoàn Thiếu nhi Thánh Thể Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Cùng dịp này có 83 huynh trưởng tuyên hứa và 73 thiếu nhi lãnh nhận Bí tích Thêm sức.
Những hoạt động này cho thấy Nhà thờ Giáo xứ Phi Liêng không chỉ phục vụ cộng đoàn tại địa phương mà còn là một trong những địa điểm sinh hoạt chung của Giáo hạt Đạ Tông.
Lịch sử Nhà thờ Giáo xứ Phi Liêng gắn với quá trình phát triển của một cộng đoàn Công giáo tại vùng miền núi Lâm Đồng.
Từ một giáo điểm truyền giáo, Phi Liêng từng trực thuộc các giáo xứ khác trước khi có nhà nguyện bằng gỗ vào năm 2012, đặt viên đá xây dựng thánh đường mới năm 2015, trở thành một giáo xứ riêng và hoàn thành ngôi nhà thờ được cung hiến vào năm 2019.
Qua quá trình phát triển đó, Nhà thờ Giáo xứ Phi Liêng trở thành một địa điểm sinh hoạt cộng đồng quen thuộc của giáo dân tại địa phương.
Sự hiện diện của nhiều cộng đồng dân tộc cũng tạo nên nét đặc trưng cho Phi Liêng, phản ánh đời sống văn hóa đa dạng của khu vực Đam Rông trước đây và vùng phía bắc tỉnh Lâm Đồng.
Tên chính: Nhà thờ Giáo xứ Phi Liêng
Tên gọi khác: Nhà thờ Phi Liêng, Nhà thờ Thánh Phaolô Tông đồ trở lại
Tước hiệu/Bổn mạng: Thánh Phaolô Tông đồ trở lại
Lễ bổn mạng: 25/01
Giáo xứ: Giáo xứ Phi Liêng
Giáo hạt: Giáo hạt Đạ Tông
Giáo phận: Giáo phận Đà Lạt
Nhà nguyện tiền thân: 2012
Đặt viên đá xây dựng nhà thờ: 15/01/2015
Thành lập giáo xứ: 2015
Cung hiến nhà thờ: 2019
Địa phương: Phi Liêng, tỉnh Lâm Đồng
Loại hình: Nhà thờ giáo xứ – nhà thờ Công giáo
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
