Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Phú Bình là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Phú Thọ, Tổng Giáo phận Sài Gòn, tọa lạc tại số 423 Lạc Long Quân, TP.HCM.
Giáo xứ được hình thành từ năm 1958, gắn với cộng đồng Công giáo miền Bắc di cư vào Sài Gòn sau năm 1954. Từ khoảng 500 giáo dân ban đầu, Phú Bình từng bước phát triển thành một cộng đoàn ổn định giữa khu vực dân cư đông đúc của thành phố.
Giáo xứ nhận Thánh Gia Thất làm bổn mạng. Ngôi thánh đường hiện nay được xây dựng lại trong những năm đầu thế kỷ XXI và chính thức cung hiến ngày 17/04/2010.
Một nét đáng chú ý trong lịch sử Phú Bình là tên gọi của giáo xứ gắn trực tiếp với quá trình hình thành khu dân cư sau năm 1954.
Sau Hiệp định Genève năm 1954, nhiều gia đình từ miền Bắc di cư vào miền Nam và bắt đầu tìm nơi định cư, lập nghiệp.
Linh mục Tôma Aquinô Phạm Ngọc Biểu, quê Bình Lục, Hà Nam, đã tìm kiếm một khu đất để xây dựng Trại Tiểu Thủ Công Nghệ, vừa tạo điều kiện cho những gia đình di cư có nơi sinh sống và làm việc, vừa từng bước hình thành một cộng đồng Công giáo.
Nhờ sự giới thiệu của linh mục Giuse Bùi Văn Nho, khi đó phụ trách Nhà thờ Thánh Jeanne d'Arc – Ngã Sáu Chợ Lớn, một chủ đất người Pháp đã nhượng lại khoảng 12 ha đất tại vùng ngoại ô Sài Gòn.
Khu vực này khi đó nằm giữa Hương lộ 14 cũ, nay là đường Lạc Long Quân, vùng đất sình lầy phía Tây và khu vực nghĩa địa Phú Thọ.
Tên gọi Phú Bình mang dấu ấn khá rõ của lịch sử hình thành cộng đồng.
“Phú” được lấy từ tên Phú Thọ, vùng đất nơi cộng đồng mới được hình thành.
“Bình” được lấy từ Bình Lục, quê hương miền Bắc của linh mục Tôma Aquinô Phạm Ngọc Biểu.
Ghép hai địa danh này lại thành Phú Bình.
Tên gọi ban đầu được sử dụng cho Trại Tiểu Thủ Công Nghệ Phú Bình, sau đó trở thành tên của khu dân cư và Giáo xứ Phú Bình ngày nay.
Đây là một chi tiết lịch sử khá đặc biệt, giúp giải thích nguồn gốc địa danh Phú Bình giữa khu vực đô thị Sài Gòn.
Khu định cư ban đầu không chỉ được xây dựng để làm nơi ở.
Linh mục Tôma Aquinô Phạm Ngọc Biểu chủ trương hình thành một cộng đồng có khả năng tự tổ chức đời sống và tạo việc làm.
Nhiều ngành nghề thủ công như điện, sắt, mộc, tiện, cơ khí và sửa chữa máy móc được tổ chức tại đây.
Hơn 24 dãy nhà được xây dựng, phân chia thành các khu để các gia đình sinh sống.
Ban đầu, khu vực đã có một số giáo dân từ Bàu Nai cùng khoảng 300 đồng bào Tày, Nùng. Sau đó, nhiều gia đình Công giáo có nguồn gốc từ Hà Nội, Bùi Chu, Thái Bình, Thanh Hóa, Vinh và các địa phương miền Bắc tiếp tục đến định cư.
Từ môi trường sinh sống và lao động này, cộng đoàn Công giáo Phú Bình từng bước hình thành.
Đến năm 1958, Giáo xứ Phú Bình chính thức được hình thành dưới sự hướng dẫn của linh mục Tôma Aquinô Phạm Ngọc Biểu.
Thời điểm ban đầu, giáo xứ có khoảng 500 giáo dân.
Linh mục Tôma Aquinô Phạm Ngọc Biểu trở thành vị chánh xứ tiên khởi và có vai trò đặc biệt trong việc quy hoạch khu dân cư, xây dựng đời sống cộng đồng cũng như hình thành giáo xứ.
Từ một khu định cư của người di cư, Phú Bình dần trở thành một cộng đồng ổn định của Sài Gòn.
Cùng với sự gia tăng của giáo dân, cơ sở vật chất của Giáo xứ Phú Bình được xây dựng và mở rộng qua nhiều thời kỳ.
Nhà thờ đầu tiên đáp ứng nhu cầu của cộng đoàn trong giai đoạn ban đầu. Tuy nhiên, khi khu vực ngày càng đông dân và số giáo dân gia tăng, nhu cầu xây dựng một ngôi thánh đường mới trở nên cần thiết.
Giáo xứ sau đó triển khai xây dựng lại nhà thờ với quy mô khang trang hơn.
Ngày 17/04/2010, ngôi thánh đường hiện nay chính thức được cung hiến, đánh dấu một cột mốc quan trọng trong lịch sử phát triển của Giáo xứ Phú Bình.
Nhà thờ Phú Bình nằm bên trong khuôn viên khá rộng so với mật độ xây dựng dày đặc của khu vực xung quanh.
Từ đường Lạc Long Quân, cổng chính dẫn vào khu vực nhà thờ với khoảng sân và không gian cây xanh.
Một nét dễ nhận biết là hồ nước phía trước thánh đường, góp phần tạo nên khoảng không gian thoáng giữa khu dân cư đô thị.
Ngôi nhà thờ hiện nay có quy mô phù hợp với cộng đoàn, với không gian bên trong được tổ chức hướng về cung thánh và các khu vực phục vụ sinh hoạt phụng vụ.
Khuôn viên còn có các công trình phục vụ giáo lý, hội đoàn và những hoạt động chung của giáo xứ.
Giáo xứ Phú Bình nhận Thánh Gia Thất làm bổn mạng.
Thánh Gia gồm Chúa Giêsu, Đức Maria và Thánh Giuse, được Công giáo nhìn nhận như mẫu gương của đời sống gia đình.
Lễ Thánh Gia được cử hành vào Chúa nhật trong tuần Bát nhật Giáng Sinh, hoặc ngày 30/12 trong một số trường hợp theo lịch phụng vụ.
Đây cũng là dịp bổn mạng quan trọng của cộng đoàn Giáo xứ Phú Bình.
Khi Phú Bình mới hình thành vào cuối thập niên 1950, nơi đây còn nằm ở vùng ngoại ô Sài Gòn với nhiều khoảng đất trống và khu vực sình lầy.
Qua hơn sáu thập niên, cảnh quan xung quanh thay đổi gần như hoàn toàn.
Những khu đất trống trước đây đã trở thành các khu dân cư đông đúc. Các tuyến Lạc Long Quân, Âu Cơ, Hòa Bình và khu vực Đầm Sen ngày nay đều là những trục đô thị có mật độ dân cư và hoạt động thương mại cao.
Giữa quá trình đô thị hóa đó, Nhà thờ Phú Bình vẫn duy trì khuôn viên tương đối rộng và tiếp tục là một địa điểm quen thuộc của cộng đồng địa phương.
Ngày nay, Giáo xứ Phú Bình thuộc Giáo hạt Phú Thọ, Tổng Giáo phận Sài Gòn.
Linh mục Giuse Đào Hoàng Vũ hiện đảm nhiệm vai trò chánh xứ từ năm 2022.
Bên cạnh các Thánh lễ hằng ngày và Chúa nhật, giáo xứ duy trì hoạt động giáo lý, thiếu nhi, các ca đoàn, hội đoàn và nhiều sinh hoạt cộng đồng.
Ngày 13 hằng tháng, giáo xứ có Thánh lễ kính Đức Mẹ Fatima vào lúc 12:00.
Giáo xứ cũng duy trì giờ chầu Thánh Thể và các hoạt động phụng vụ khác theo lịch riêng.
Lịch Thánh lễ hiện hành:
Chúa nhật: 05:00 – 07:30 – 17:00
Thứ Hai: 05:00 – 17:00
Thứ Ba: 05:00 – 17:00
Thứ Tư: 05:00 – 17:00
Thứ Năm: 05:00 – 18:00
Thứ Sáu: 05:00 – 17:00
Thứ Bảy: 05:00 – 17:00
Ngày 13 hằng tháng: Thánh lễ kính Đức Mẹ Fatima lúc 12:00.
Giờ lễ có thể được điều chỉnh trong những dịp lễ trọng hoặc theo thông báo của giáo xứ.
Lịch sử Giáo xứ Phú Bình gắn khá rõ với một giai đoạn phát triển đặc biệt của Sài Gòn sau năm 1954.
Từ một khu đất ngoại ô, linh mục Tôma Aquinô Phạm Ngọc Biểu đã tổ chức Trại Tiểu Thủ Công Nghệ để những gia đình di cư có nơi sinh sống, học nghề và tạo dựng cuộc sống mới.
Tên gọi Phú Bình, ghép từ Phú Thọ và Bình Lục, vẫn được giữ lại qua nhiều thế hệ như một dấu ấn của thời kỳ hình thành cộng đồng.
Giáo xứ chính thức hình thành năm 1958 và ngôi thánh đường hiện nay được cung hiến năm 2010.
Ngày nay, Nhà thờ Giáo xứ Phú Bình vừa là trung tâm sinh hoạt của cộng đồng Công giáo địa phương, vừa lưu giữ một phần lịch sử hình thành khu dân cư Phú Bình giữa lòng TP.HCM.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Phú Bình
Tên thường gọi: Nhà thờ Phú Bình
Giáo xứ: Giáo xứ Phú Bình
Giáo hạt: Giáo hạt Phú Thọ
Giáo phận: Tổng Giáo phận Sài Gòn
Bổn mạng: Thánh Gia Thất
Địa chỉ: 423 Lạc Long Quân, TP.HCM
Địa chỉ cũ: 423 Lạc Long Quân, Phường 5, Quận 11, TP.HCM
Điện thoại: (028) 3860 0081
Hình thành giáo xứ: 1958
Giáo dân ban đầu: Khoảng 500 người
Chánh xứ tiên khởi: Linh mục Tôma Aquinô Phạm Ngọc Biểu
Chánh xứ hiện nay: Linh mục Giuse Đào Hoàng Vũ, từ năm 2022
Nguồn gốc tên Phú Bình: Ghép từ Phú Thọ và Bình Lục
Cung hiến thánh đường hiện nay: 17/04/2010
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo, lịch sử và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
