Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Tân Thanh là nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Bảo Lộc, Giáo phận Đà Lạt, gắn với quá trình hình thành một cộng đồng người Công giáo Thanh Hóa di cư đến vùng Bảo Lộc từ cuối năm 1954.
Từ một vùng đất còn hoang vu với những khu rừng và khe suối, hàng nghìn người đã cùng nhau khai phá, dựng nhà, xây dựng trường học và hình thành một cộng đồng mới. Tên gọi Tân Thanh – “Thanh Hóa mới” cũng bắt nguồn từ chính lịch sử ấy.
Trải qua hơn bảy thập niên, từ những căn lều và nhà nguyện tạm ban đầu, Tân Thanh đã phát triển thành một giáo xứ ổn định. Ngôi thánh đường hiện nay được đặt viên đá đầu tiên năm 1962 và được cung hiến năm 1982.
Lịch sử Giáo xứ Tân Thanh bắt đầu vào cuối năm 1954.
Sau khi cùng đồng bào Công giáo Thanh Hóa di cư vào miền Nam, cha Bênarđô Đỗ Anh Huynh tìm kiếm một vùng đất phù hợp để cộng đồng có thể ổn định cuộc sống lâu dài.
Khu vực Tân Thanh ngày nay được lựa chọn nhờ địa hình tương đối bằng phẳng, diện tích rộng và có nhiều khe suối cung cấp nguồn nước.
Cha Đỗ Anh Huynh sau đó trở về Sài Gòn vận động các gia đình đồng hương Thanh Hóa đến định cư, đồng thời liên hệ để chuẩn bị lều trại và phương tiện đưa người lên vùng đất mới.
Từ đây, một cộng đồng Công giáo mới bắt đầu hình thành giữa cao nguyên Bảo Lộc.
Tên gọi Tân Thanh mang dấu ấn khá rõ của cộng đồng đầu tiên.
“Tân” mang nghĩa mới, còn “Thanh” gợi về Thanh Hóa, quê hương của phần lớn những gia đình tiên phong. Vì vậy, Tân Thanh có thể hiểu là một “Thanh Hóa mới” được hình thành trên vùng đất Bảo Lộc.
Địa bàn Giáo xứ Tân Thanh ban đầu rộng hơn rất nhiều so với ngày nay, bao gồm những vùng sau này phát triển và hình thành các giáo xứ Tân Thanh, Thanh Xá, Thượng Thanh và Thanh Xuân.
Điều này cho thấy Tân Thanh không chỉ là một giáo xứ hình thành sau cuộc di cư năm 1954 mà còn là một trong những cộng đồng có vai trò quan trọng trong quá trình hình thành mạng lưới các giáo xứ Công giáo tại khu vực Bảo Lộc.
Những ngày đầu của Tân Thanh khá đơn sơ.
Nhà thờ đầu tiên thực chất chỉ là một căn lều vải lớn, bên trong đặt bàn thờ bằng tre nứa để cộng đồng có nơi sinh hoạt.
Sau đó, một nhà thờ khác được dựng lên với mái và vật liệu tôn xi măng. Ngôi nhà thờ thứ ba được xây bằng gỗ, tường gỗ và mái tôn xi măng.
Những công trình lần lượt được thay thế phản ánh quá trình cộng đồng từng bước ổn định cuộc sống sau khi đến vùng đất mới.
Một điểm đáng chú ý trong lịch sử Tân Thanh là việc xây dựng cộng đồng dân cư đi song song với giáo dục.
Chỉ khoảng năm tháng sau khi khu định cư hình thành tương đối ổn định, các gia đình đã bắt đầu tổ chức trường học cho trẻ em.
Cha Gioan Baotixita Nguyễn Văn Khấn được giao phụ trách việc kiến thiết và hoàn thiện các thủ tục. Các lớp tiểu học và mẫu giáo lần lượt hình thành, có thời điểm hơn 600 trẻ thường xuyên đến học.
Đầu năm 1956, Ký Nhi Viện được thành lập để hỗ trợ việc học tập và lưu trú của trẻ em ở xa.
Những năm sau đó, trường học tiếp tục được mở rộng. Khi học sinh bước vào bậc trung học nhưng trường gần nhất cách nhiều kilômét, giáo xứ từng bước mở thêm các lớp học để đáp ứng nhu cầu của cộng đồng.
Nhìn dưới góc độ lịch sử địa phương, đây là chi tiết khá đáng giá: những người đến vùng đất mới không chỉ dựng nhà và nhà thờ mà rất sớm đã quan tâm đến trường học và việc học của thế hệ sau.
Khi cộng đồng ngày càng ổn định, nhu cầu xây dựng một ngôi thánh đường kiên cố được đặt ra.
Ngày 13/05/1962, Đức cha Simon Hòa Nguyễn Văn Hiền, Giám mục Giáo phận Đà Lạt, cử hành nghi thức đặt viên đá đầu tiên xây dựng ngôi Nhà thờ Tân Thanh hiện nay.
Sau hơn một năm xây dựng, Thánh lễ đầu tiên đã có thể được cử hành trong ngôi nhà thờ mới dù một số hạng mục phụ vẫn chưa hoàn thành.
Từ năm 1970, công trình tiếp tục được mở rộng thêm phần cánh Thánh giá. Việc xây dựng kéo dài qua nhiều năm và được hoàn thiện sau năm 1975.
Khu vực cung thánh sau đó cũng được chỉnh sửa để phù hợp hơn với những thay đổi trong phụng vụ.
Ngày 28/08/1982 là một dấu mốc quan trọng trong lịch sử Giáo xứ Tân Thanh.
Đức cha Bartôlômêô Nguyễn Sơn Lâm, Giám mục Giáo phận Đà Lạt, cử hành trọng thể nghi thức cung hiến nhà thờ.
Từ căn lều vải của những ngày đầu định cư năm 1954, cộng đồng Tân Thanh sau gần ba thập niên đã có một ngôi thánh đường ổn định và trở thành trung tâm sinh hoạt của giáo xứ.
Nhà thờ mang tước hiệu Thánh Tâm Chúa Giêsu. Hồ sơ Giáo phận Đà Lạt công bố năm 2024 ghi nhận bổn mạng Giáo xứ Tân Thanh là Đức Mẹ Lên Trời, kính ngày 15/08.
Người có vai trò sáng lập và cũng là cha sở đầu tiên của Giáo xứ Tân Thanh là cha Bênarđô Đỗ Anh Huynh, phục vụ từ tháng 11/1954 đến giữa năm 1956.
Sau đó, nhiều linh mục tiếp tục đảm nhiệm công việc mục vụ và xây dựng cộng đồng.
Trong số đó, cha Micae Ngô Đức Cường có một giai đoạn phục vụ lâu dài tại Tân Thanh. Dưới thời ngài, nhiều cơ sở của giáo xứ được xây dựng và mở rộng, đặc biệt là ngôi thánh đường hiện nay.
Cha Micae Ngô Đức Cường qua đời tại giáo xứ ngày 17/12/1990.
Cha Giuse Nguyễn Viết Đinh tiếp tục phụ trách giáo xứ, sau đó cha Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Hoàng nhận nhiệm sở từ ngày 18/12/2008.
Hiện nay, linh mục Giuse Lê Minh Long là Quản xứ Giáo xứ Tân Thanh. Thông tin này tiếp tục được Giáo phận Đà Lạt xác nhận trong chương trình hành hương Năm Thánh vào tháng 3/2025.
Trong Năm Thánh 2025, Nhà thờ Giáo xứ Tân Thanh được chọn là một trong ba nhà thờ của Giáo hạt Bảo Lộc làm điểm hành hương, cùng với Nhà thờ Giáo xứ Bảo Lộc và Nhà thờ Giáo xứ La Vang Đambri.
Ngày 21/03/2025, Đức cha Đaminh Nguyễn Văn Mạnh, Giám mục Giáo phận Đà Lạt, đã về Tân Thanh chủ sự Thánh lễ và chương trình hành hương dành cho các giáo xứ trong Giáo hạt Bảo Lộc.
Đây là một dấu mốc mới trong lịch sử của giáo xứ sau hơn 70 năm hình thành và phát triển.
Theo lịch được Giáo phận Đà Lạt công bố:
Ngày thường: 05:00, 17:00
Thứ Bảy: 17:00 – Thánh lễ Chúa nhật
Chúa nhật: 05:00, 08:00 (Thiếu nhi), 17:00
Giờ lễ có thể được điều chỉnh trong các dịp lễ trọng hoặc theo chương trình mục vụ của giáo xứ.
Theo hồ sơ Giáo phận Đà Lạt công bố năm 2024, Giáo xứ Tân Thanh có khoảng 920 gia đình với 3.618 giáo dân.
Từ cộng đồng ban đầu hình thành bởi những người Công giáo Thanh Hóa di cư năm 1954, qua nhiều thế hệ, Tân Thanh đã trở thành một giáo xứ ổn định của Giáo hạt Bảo Lộc.
Địa bàn rộng lớn ban đầu cũng dần phát triển thành nhiều cộng đồng và giáo xứ riêng. Vì vậy, lịch sử Tân Thanh có mối liên hệ khá chặt với quá trình hình thành các Giáo xứ Thanh Xá, Thượng Thanh và Thanh Xuân ngày nay.
Giáo xứ Tân Thanh mang một câu chuyện khá tiêu biểu về quá trình hình thành những cộng đồng Công giáo di cư trên cao nguyên Lâm Đồng sau năm 1954.
Từ một vùng đất còn nhiều rừng rậm, những gia đình đầu tiên đã cùng nhau khai phá đất đai, dựng nhà, tổ chức khu dân cư, xây nhà nguyện và mở trường học cho con em.
Tên gọi Tân Thanh vẫn lưu giữ nguồn gốc Thanh Hóa của thế hệ đầu tiên.
Nhà thờ hiện nay, với viên đá đầu tiên được đặt năm 1962 và được cung hiến năm 1982, là một phần trong hành trình ấy. Giá trị của Nhà thờ Tân Thanh vì vậy không chỉ nằm ở kiến trúc mà còn ở câu chuyện về di dân, lập nghiệp, giáo dục và hình thành cộng đồng tại vùng Bảo Lộc từ giữa thế kỷ XX.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Tân Thanh
Tên thường gọi: Nhà thờ Tân Thanh
Giáo xứ: Giáo xứ Tân Thanh
Giáo hạt: Giáo hạt Bảo Lộc
Giáo phận: Giáo phận Đà Lạt
Thành lập: 1954
Người sáng lập: Cha Bênarđô Đỗ Anh Huynh
Tước hiệu nhà thờ: Thánh Tâm Chúa Giêsu
Bổn mạng theo hồ sơ Giáo phận năm 2024: Đức Mẹ Lên Trời – 15/08
Đặt viên đá đầu tiên nhà thờ hiện nay: 13/05/1962
Cung hiến: 28/08/1982
Quản xứ: Linh mục Giuse Lê Minh Long
Quy mô tham khảo: 920 gia đình, 3.618 giáo dân (số liệu công bố năm 2024)
Địa chỉ cũ: 20 Nguyễn Trãi, xã Lộc Thanh, TP. Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng
Địa giới hiện hành: Khu vực phường 1 Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – địa điểm lịch sử và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
