Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Thánh Mẫu là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Bảo Lộc, Giáo phận Đà Lạt, tọa lạc tại số 571 Nguyễn Văn Cừ, khu vực Lộc Phát, Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng.
Giáo xứ được hình thành từ cuối năm 1954, gắn với cộng đồng Công giáo miền Bắc di cư đến vùng Bảo Lộc lập nghiệp. Từ khoảng 500 giáo dân ban đầu, Thánh Mẫu từng bước phát triển thành một cộng đoàn có quy mô lớn tại khu vực Lộc Phát.
Giáo xứ nhận Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội làm bổn mạng, kính lễ ngày 08/12 hằng năm.
Ngôi thánh đường hiện nay được xây dựng trong giai đoạn 2012–2015 và chính thức khánh thành, cung hiến ngày 15/12/2015.
Lịch sử Giáo xứ Thánh Mẫu bắt đầu từ cuối năm 1954, trong giai đoạn nhiều gia đình Công giáo miền Bắc di cư vào miền Nam.
Thánh Mẫu là một trong ba xứ đạo được hình thành tại xã Tân Phát, nay thuộc khu vực Lộc Phát, Bảo Lộc.
Thời gian đầu, cộng đoàn có khoảng 500 giáo dân. Linh mục Phêrô Đỗ Xuân Thính đã quy tụ một số giáo dân thuộc Giáo phận Phát Diệm đến vùng đất mới sinh sống và lập nghiệp.
Do Thánh Mẫu nằm về hướng mở rộng của khu định cư, dân cư tiếp tục gia tăng trong những năm sau đó.
Trong những ngày đầu đến vùng đất mới, linh mục Phêrô Đỗ Xuân Thính cùng giáo dân vừa khai phá đất đai, dựng nhà, ổn định cuộc sống, vừa xây dựng những cơ sở đầu tiên của giáo xứ.
Một nhà nguyện tạm được dựng lên làm nơi quy tụ cộng đoàn.
Đây là công trình tiền thân của Nhà thờ Giáo xứ Thánh Mẫu ngày nay.
Khi cuộc sống dần ổn định và số giáo dân tăng lên, nhu cầu xây dựng một ngôi nhà thờ kiên cố hơn trở nên cần thiết.
Đến năm 1962, linh mục Phêrô Đỗ Xuân Thính bắt đầu xúc tiến việc xây dựng và hoàn thiện các cơ sở lâu dài cho giáo xứ.
Năm 1964, ngôi nhà thờ cũ được tháo dỡ để chuẩn bị xây dựng thánh đường mới.
Ngày 14/04/1964, giáo xứ chính thức đặt móng xây dựng nhà thờ.
Cùng với nhà thờ, các cơ sở phục vụ đời sống cộng đồng cũng từng bước được hình thành. Một số giáo khu như Kitô và Gioan Tẩy Giả còn xây dựng nhà nguyện riêng để thuận tiện cho giáo dân trong khu vực.
Sau nhiều thập niên sử dụng, giáo xứ tiếp tục xây dựng một ngôi thánh đường mới có quy mô lớn và phù hợp hơn với sự phát triển của cộng đoàn.
Ngày 01/01/2012, lễ kính Đức Maria Mẹ Thiên Chúa, viên đá đầu tiên xây dựng Nhà thờ Thánh Mẫu mới được đặt.
Công trình được thực hiện trong gần bốn năm với sự đóng góp của nhiều thế hệ giáo dân.
Ngày 15/12/2015, ngôi thánh đường chính thức được khánh thành và cung hiến với tước hiệu Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.
Thánh lễ cung hiến do Đức Tổng Giám mục Leopoldo Girelli, khi đó là Đại diện Tòa Thánh tại Việt Nam, chủ sự, cùng sự hiện diện của nhiều giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân.
Nhà thờ Thánh Mẫu hiện nay là một công trình có quy mô nổi bật trong khu vực Lộc Phát.
Kiến trúc nhà thờ mang hình thức hiện đại, với không gian thánh đường rộng, các đường nét cao và thanh thoát. Mặt tiền tạo điểm nhấn bằng hệ thống tháp và những mảng kiến trúc hướng lên cao.
Phía trước nhà thờ đặt tượng Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội bằng đá cẩm thạch trắng, tạo thành một điểm nhấn dễ nhận biết của công trình.
Không gian bên trong được bố trí hướng về cung thánh, đáp ứng nhu cầu sinh hoạt của một cộng đoàn có hàng nghìn giáo dân.
Nhà thờ cùng khuôn viên và các công trình phụ trợ tạo thành trung tâm sinh hoạt của Giáo xứ Thánh Mẫu ngày nay.
Giáo xứ Thánh Mẫu nhận Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội làm bổn mạng.
Lễ bổn mạng được cử hành vào ngày 08/12 hằng năm.
Tước hiệu Đức Mẹ Vô Nhiễm cũng được dành cho ngôi thánh đường hiện nay khi nhà thờ được cung hiến năm 2015.
Lòng tôn kính Đức Maria là một nét nổi bật trong đời sống của cộng đoàn, thể hiện qua các dịp lễ Đức Mẹ, tháng Hoa và nhiều sinh hoạt truyền thống của giáo xứ.
Giáo xứ hiện được tổ chức thành 4 giáo họ, gồm:
Giáo họ Phanxicô
Giáo họ Giuse
Giáo họ Đức Bà
Giáo họ Micae
Các giáo họ góp phần kết nối những gia đình trên địa bàn và tổ chức các hoạt động cộng đồng tại từng khu vực.
Trong tuần đầu tháng, giáo xứ còn tổ chức một số Thánh lễ chiều tại nhà nguyện của các giáo họ.
Trong lịch sử hình thành và phát triển của Giáo xứ Thánh Mẫu có sự đồng hành của cộng đoàn nữ tu Mến Thánh Giá Phát Diệm.
Các nữ tu đã hiện diện và hỗ trợ giáo xứ trong nhiều hoạt động phù hợp với sứ mạng của hội dòng.
Sự hiện diện này cũng gắn với nguồn gốc của cộng đoàn Thánh Mẫu, khi một bộ phận đáng kể giáo dân ban đầu đến từ Giáo phận Phát Diệm.
Từ khoảng 500 giáo dân cuối năm 1954, cộng đoàn Thánh Mẫu phát triển nhanh cùng với quá trình hình thành và mở rộng khu dân cư Lộc Phát.
Thông tin hiện hành của Giáo hạt Bảo Lộc ghi nhận Giáo xứ Thánh Mẫu có khoảng 4.905 giáo dân.
Giáo xứ vì vậy hiện là một trong những cộng đoàn Công giáo có quy mô đáng kể tại khu vực Bảo Lộc.
Sự phát triển của giáo xứ cũng gắn với quá trình hình thành các khu dân cư Công giáo tại vùng cao nguyên Bảo Lộc từ giữa thế kỷ XX.
Ngày nay, Nhà thờ Thánh Mẫu nằm giữa khu dân cư phát triển của Lộc Phát.
Từ vùng đất mới được khai phá bởi những gia đình Công giáo di cư năm 1954, khu vực này đã trở thành một phần của đô thị Bảo Lộc.
Linh mục Gioan Bosco Trần Văn Điện hiện đảm nhiệm vai trò quản xứ. Ngài đã gắn bó với Giáo xứ Thánh Mẫu từ năm 2004 và đồng hành cùng cộng đoàn trong quá trình xây dựng ngôi thánh đường mới.
Bên cạnh các Thánh lễ, giáo xứ duy trì hoạt động giáo lý, thiếu nhi, ca đoàn, hội đoàn và nhiều sinh hoạt cộng đồng.
Theo lịch phụng vụ được Giáo phận Đà Lạt công bố:
Chúa nhật: 04:45 – 07:00 – 16:45
Trong đó Thánh lễ 07:00 dành cho thiếu nhi.
Ngày thường: 04:45 – 16:45
Thứ Năm đầu tháng: Chầu Thánh Thể lúc 19:00.
Trong tuần lễ đầu tháng, một số Thánh lễ chiều lúc 16:45 được cử hành tại nhà nguyện các giáo họ.
Giờ lễ có thể được điều chỉnh vào những ngày lễ trọng hoặc theo thông báo của giáo xứ.
Lịch sử Giáo xứ Thánh Mẫu phản ánh khá rõ quá trình hình thành những cộng đồng Công giáo tại vùng Bảo Lộc sau năm 1954.
Từ khoảng 500 giáo dân phần lớn có nguồn gốc Giáo phận Phát Diệm đến vùng đất Tân Phát lập nghiệp, cộng đoàn từng bước dựng nhà nguyện, xây dựng nhà thờ và hình thành các giáo họ.
Ngôi nhà thờ được xây dựng từ năm 1964 đã phục vụ cộng đoàn qua nhiều thập niên trước khi được thay thế bằng thánh đường hiện nay, khởi công năm 2012 và cung hiến năm 2015.
Qua hơn 70 năm, Thánh Mẫu đã trở thành một cộng đoàn Công giáo ổn định với hàng nghìn giáo dân.
Ngày nay, Nhà thờ Giáo xứ Thánh Mẫu vừa là trung tâm sinh hoạt tôn giáo và cộng đồng, vừa lưu giữ một phần lịch sử hình thành khu dân cư Công giáo tại Lộc Phát – Bảo Lộc từ giữa thế kỷ XX.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Thánh Mẫu
Tên thường gọi: Nhà thờ Thánh Mẫu Bảo Lộc
Giáo xứ: Giáo xứ Thánh Mẫu
Giáo hạt: Giáo hạt Bảo Lộc
Giáo phận: Giáo phận Đà Lạt
Bổn mạng: Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội
Ngày lễ bổn mạng: 08/12
Địa chỉ: 571 Nguyễn Văn Cừ, Lộc Phát, Bảo Lộc, Lâm Đồng
Hình thành giáo xứ: Cuối năm 1954
Cộng đoàn ban đầu: Khoảng 500 giáo dân
Nguồn gốc: Phần lớn giáo dân thuộc Giáo phận Phát Diệm
Linh mục tiên khởi: Phêrô Đỗ Xuân Thính
Đặt móng xây nhà thờ trước: 14/04/1964
Đặt viên đá nhà thờ hiện nay: 01/01/2012
Khánh thành và cung hiến: 15/12/2015
Tước hiệu thánh đường: Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội
Quản xứ: Linh mục Gioan Bosco Trần Văn Điện
Giáo dân: Khoảng 4.905 người
Số giáo họ: 4 – Phanxicô, Giuse, Đức Bà, Micae
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – công trình tôn giáo, lịch sử và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
