Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Huyện Sỹ, tên chính thức gắn với Giáo xứ Chợ Đũi, là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Chợ Quán, Tổng Giáo phận Sài Gòn – TP.HCM, tọa lạc tại số 1 Tôn Thất Tùng, ngay khu vực trung tâm thành phố.
Họ đạo Chợ Đũi được hình thành từ năm 1859, thuộc nhóm những cộng đoàn Công giáo lâu đời của Sài Gòn. Ngôi thánh đường hiện nay được xây dựng từ năm 1902 đến 1905, gắn với ông bà Lê Phát Đạt – thường được biết đến với tên gọi Huyện Sỹ.
Trải qua hơn một thế kỷ, công trình vẫn nổi bật với kiến trúc Tân Gothic, những hàng cột đá granite, hệ thống vòm nhọn và các ô kính màu tạo nên hiệu ứng ánh sáng đặc trưng bên trong thánh đường.
Giáo xứ nhận Thánh Philípphê Tông đồ làm bổn mạng. Bên cạnh tên Nhà thờ Chợ Đũi, tên gọi Nhà thờ Huyện Sỹ đã trở nên quen thuộc với nhiều thế hệ người dân Sài Gòn.
Lịch sử Nhà thờ Huyện Sỹ gắn liền với Họ đạo Chợ Đũi, được hình thành từ năm 1859.
Trong giai đoạn đầu, cộng đoàn có một ngôi nhà thờ đơn sơ phục vụ sinh hoạt. Đến cuối thế kỷ XIX, một ngôi nhà thờ bằng ngói được xây dựng để thay thế công trình ban đầu.
Khoảng năm 1900, khi nhà thờ cũ xuống cấp, kế hoạch xây dựng một ngôi thánh đường mới được triển khai.
Đây chính là công trình Nhà thờ Huyện Sỹ còn hiện diện đến ngày nay.
Tên gọi Nhà thờ Huyện Sỹ bắt nguồn từ ông Lê Phát Đạt, thường được gọi là Huyện Sỹ, một điền chủ nổi tiếng tại Nam Kỳ cuối thế kỷ XIX.
Ông cùng gia đình đã hiến đất và dành một phần lớn tài sản để hỗ trợ việc xây dựng ngôi thánh đường mới cho Họ đạo Chợ Đũi.
Công trình được khởi công năm 1902, theo thiết kế của linh mục Bouttier, và hoàn thành vào năm 1905.
Ban đầu, nhà thờ vẫn được gọi theo tên của họ đạo là Nhà thờ Chợ Đũi. Do vai trò đặc biệt của gia đình Huyện Sỹ đối với việc hình thành công trình, người dân dần quen gọi nơi đây là Nhà thờ Huyện Sỹ.
Tên gọi này được sử dụng rộng rãi cho đến ngày nay.
Nhà thờ Huyện Sỹ được xây dựng theo phong cách Tân Gothic, một phong cách kiến trúc phổ biến trong nhiều công trình Công giáo cuối thế kỷ XIX – đầu thế kỷ XX.
Nhìn từ bên ngoài, công trình nổi bật với tháp chuông cao, hệ thống cửa vòm nhọn và bố cục thánh đường kéo dài theo trục chính.
Một nét đặc biệt của Nhà thờ Huyện Sỹ là việc sử dụng đá granite Biên Hòa tại mặt tiền, chân cột và các cột chính bên trong thánh đường.
Đây là loại vật liệu có độ bền cao và tạo nên vẻ chắc chắn, khác biệt so với nhiều nhà thờ được xây dựng cùng thời.
Điểm đáng chú ý khi bước vào Nhà thờ Huyện Sỹ không chỉ nằm ở quy mô công trình mà còn ở cách kiến trúc kết hợp với ánh sáng tự nhiên.
Chính điện sử dụng hệ thống vòm chịu lực dạng cung nhọn, đặc trưng của kiến trúc Gothic.
Hai bên tường bố trí nhiều cửa sổ dạng vòm với các mảng kính màu nghệ thuật nhập từ Ý.
Khi ánh sáng tự nhiên đi qua các ô kính màu, không gian bên trong thay đổi theo từng thời điểm trong ngày, làm nổi bật các hàng cột đá, mái vòm và những chi tiết kiến trúc của thánh đường.
Chính sự kết hợp giữa đá, vòm kiến trúc và kính màu đã tạo nên nét riêng cho không gian Nhà thờ Huyện Sỹ.
Tháp chuông là một trong những điểm nhận diện nổi bật của công trình.
Theo các tư liệu về kiến trúc nhà thờ, tháp chính cao khoảng 57 m, tính cả thánh giá và biểu tượng gà trống trên đỉnh.
Bên trong tháp có bốn quả chuông được đúc tại Pháp vào năm 1905.
Hai quả chuông lớn có đường kính khoảng 1,05 m, hai quả nhỏ có đường kính khoảng 0,95 m.
Sau hơn một thế kỷ, tháp chuông vẫn là một phần quan trọng tạo nên dáng vẻ đặc trưng của Nhà thờ Huyện Sỹ giữa khu vực trung tâm thành phố.
Giáo xứ Chợ Đũi nhận Thánh Philípphê Tông đồ làm bổn mạng.
Trên vòm cửa chính của nhà thờ có tượng Thánh Philípphê bằng đá cẩm thạch, tay cầm thánh giá.
Lễ kính Thánh Philípphê Tông đồ được cử hành vào ngày 03/05 hằng năm.
Đây cũng là một trong những dịp quan trọng trong đời sống thường niên của cộng đoàn Giáo xứ Chợ Đũi.
Một nét đặc biệt khác của Nhà thờ Huyện Sỹ là nơi đây còn lưu giữ phần mộ của ông Lê Phát Đạt và bà Huỳnh Thị Tài.
Khu mộ được bố trí phía sau cung thánh.
Hai ngôi mộ bằng đá cẩm thạch được chạm khắc công phu, phía trên có tượng thể hiện chân dung toàn thân của hai ông bà.
Không gian này vừa gắn với lịch sử gia đình Huyện Sỹ, vừa lưu lại câu chuyện của những người đã đóng góp quan trọng cho việc xây dựng ngôi thánh đường.
Không chỉ có ngôi thánh đường chính, khuôn viên Nhà thờ Huyện Sỹ còn có nhiều công trình và không gian khác.
Trong khuôn viên có đài Thánh Matthêu Lê Văn Gẫm, một vị thánh tử đạo Việt Nam có mối liên hệ với vùng Chợ Đũi.
Bên cạnh đó còn có tượng đài Thánh Giuse, đài Thiên thần bổn mạng và núi Đức Mẹ Lộ Đức được xây dựng năm 1960.
Những công trình này hình thành một quần thể tôn giáo tương đối hoàn chỉnh giữa khu vực đô thị đông đúc của trung tâm Thành phố Hồ Chí Minh.
Chúa nhật: 05:00 – 06:30 – 08:00 – 09:30 – 11:00 – 16:30 – 18:00 – 19:30
Thứ Hai: 05:00 – 15:00 – 17:30
Thứ Ba: 05:00 – 15:00 – 17:30
Thứ Tư: 05:00 – 15:00 – 17:30
Thứ Năm: 05:00 – 15:00 – 17:30
Thứ Sáu: 05:00 – 15:00 – 17:30
Thứ Bảy: 05:00 – 15:00 – 17:30 – 19:30
Thánh lễ lúc 15:00 gắn với việc kính Lòng Chúa Thương Xót.
Giờ Thánh lễ có thể được điều chỉnh vào các dịp lễ trọng hoặc theo thông báo của giáo xứ.
Nhà thờ Huyện Sỹ là một trong những công trình Công giáo tiêu biểu còn được bảo tồn tại khu vực trung tâm Thành phố Hồ Chí Minh.
Giá trị của nơi đây không chỉ nằm ở tuổi đời hơn một thế kỷ của ngôi thánh đường mà còn gắn với lịch sử Họ đạo Chợ Đũi từ năm 1859.
Những hàng cột đá granite Biên Hòa, hệ thống vòm Gothic, kính màu nghệ thuật, tháp chuông và nhiều chi tiết kiến trúc còn được lưu giữ tạo nên nét riêng của công trình.
Năm 2019, Họ đạo Chợ Đũi đã tổ chức kỷ niệm 160 năm hình thành, 1859–2019.
Ngày nay, Nhà thờ Huyện Sỹ vừa tiếp tục là trung tâm sinh hoạt của Giáo xứ Chợ Đũi, vừa là một công trình kiến trúc lâu đời gắn với lịch sử phát triển của đô thị Sài Gòn – Thành phố Hồ Chí Minh.
Tên phổ biến: Nhà thờ Huyện Sỹ
Tên theo giáo xứ: Nhà thờ Giáo xứ Chợ Đũi
Tên gọi khác: Nhà thờ Chợ Đũi
Giáo xứ: Giáo xứ Chợ Đũi
Giáo hạt: Giáo hạt Chợ Quán
Giáo phận: Tổng Giáo phận Sài Gòn – TP.HCM
Bổn mạng: Thánh Philípphê Tông đồ
Ngày lễ bổn mạng: 03/05
Địa chỉ: 1 Tôn Thất Tùng, phường Bến Thành, TP.HCM
Hình thành Họ đạo Chợ Đũi: 1859
Khởi công ngôi thánh đường hiện nay: 1902
Hoàn thành: 1905
Người thiết kế: Linh mục Bouttier
Phong cách kiến trúc: Tân Gothic
Chiều cao tháp chuông: khoảng 57 m
Nhân vật gắn với công trình: Huyện Sỹ Lê Phát Đạt và gia đình
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – công trình tôn giáo, lịch sử và kiến trúc.

Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh

Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh

Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh

Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh

Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh

Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.

Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.

Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.

Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.

Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.

Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.

Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam

Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.

Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025

Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam

Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.

Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.

Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.

Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.

Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.

Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.

Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.

Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.

Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?