Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Trung tâm Hành hương Đình Khao là một trung tâm hành hương Công giáo thuộc Giáo phận Vĩnh Long, tọa lạc tại khu vực Đình Khao, Thanh Đức, tỉnh Vĩnh Long, gần sông Cổ Chiên.
Địa điểm gắn đặc biệt với Thánh linh mục Philipphê Phan Văn Minh, người đã chịu tử đạo tại Đình Khao ngày 03/07/1853 và được Giáo phận Vĩnh Long nhận làm bổn mạng.
Sau lễ kỷ niệm 100 năm Thánh Philipphê Phan Văn Minh tử đạo vào năm 1953, một khu đất gần nơi ngài chịu tử đạo được mua để xây dựng nơi kính viếng. Đến năm 1980, Đức cha Giacôbê Nguyễn Văn Mầu, Giám mục Giáo phận Vĩnh Long, chính thức thành lập Trung tâm Hành hương Đình Khao.
Ngày nay, đây là một trong những trung tâm hành hương quan trọng của Giáo phận Vĩnh Long, gắn với các ngày lễ kính Thánh Philipphê Phan Văn Minh và các Thánh Tử đạo Việt Nam.
Giá trị lịch sử đặc biệt của Đình Khao bắt đầu từ sự kiện ngày 03/07/1853.
Thánh Philipphê Phan Văn Minh là một linh mục Công giáo người Việt sống trong thế kỷ XIX. Trong thời kỳ bách hại Công giáo dưới triều Nguyễn, ngài bị bắt và sau đó bị kết án tử hình.
Ngày 03/07/1853, cha Philipphê Phan Văn Minh chịu án trảm quyết tại sân Đình Khao, thuộc vùng Vĩnh Long.
Địa danh Đình Khao từ đó gắn với lịch sử cuộc đời và cái chết của vị linh mục tử đạo này.
Đây chính là nền tảng lịch sử quan trọng nhất dẫn đến việc hình thành Trung tâm Hành hương Đình Khao sau này.
Năm 1938, khi nhận nhiệm vụ coi sóc Giáo phận Vĩnh Long, Đức cha Phêrô Martinô Ngô Đình Thục đã tôn vinh Á Thánh Philipphê Phan Văn Minh và nhận ngài làm Bổn mạng Giáo phận Vĩnh Long.
Từ đó, ngày 03/07 trở thành một dấu mốc đặc biệt đối với Giáo phận.
Sau này, Philipphê Phan Văn Minh được Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II tuyên thánh cùng các Thánh Tử đạo Việt Nam ngày 19/06/1988.
Tên tuổi của Thánh Philipphê Phan Văn Minh vì vậy gắn chặt với lịch sử Giáo phận Vĩnh Long và địa danh Đình Khao.
Năm 1953, Giáo phận Vĩnh Long long trọng tổ chức kỷ niệm 100 năm Philipphê Phan Văn Minh tử đạo.
Sau dịp kỷ niệm này, cha Giacôbê Nguyễn Ngọc Quang, khi đó là cha sở Nhà thờ Chính tòa Vĩnh Long và sau này trở thành Giám mục Giáo phận Cần Thơ, xúc tiến mua hơn 2.000 m² đất gần nơi Thánh Minh chịu tử đạo.
Mục đích là xây dựng một nhà thờ nhỏ và địa điểm để giáo dân Giáo phận Vĩnh Long có thể đến kính viếng vị bổn mạng của Giáo phận.
Đây là một trong những bước quan trọng đặt nền móng cho Trung tâm Hành hương Đình Khao sau này.
Đến năm 1980, Đức cha Giacôbê Nguyễn Văn Mầu, Giám mục Giáo phận Vĩnh Long, quyết định thành lập Trung tâm Hành hương Đình Khao.
Mục đích của Trung tâm là tạo một địa điểm để giáo dân trong và ngoài Giáo phận đến tìm hiểu về cuộc đời Thánh Philipphê Phan Văn Minh và lịch sử các Thánh Tử đạo Việt Nam.
Hai thời điểm đặc biệt gắn với Trung tâm là:
03/07: ngày kính Thánh Philipphê Phan Văn Minh, Bổn mạng Giáo phận Vĩnh Long.
24/11: lễ kính các Thánh Tử đạo Việt Nam.
Từ đây, Đình Khao từng bước phát triển thành một trong những địa điểm hành hương quan trọng của Giáo phận Vĩnh Long.
03/07/1853: Linh mục Philipphê Phan Văn Minh chịu tử đạo tại Đình Khao.
1938: Đức cha Phêrô Ngô Đình Thục nhận Philipphê Phan Văn Minh làm Bổn mạng Giáo phận Vĩnh Long.
1953: Giáo phận kỷ niệm 100 năm ngài tử đạo; sau đó mua đất gần nơi tử đạo để xây dựng nơi kính viếng.
1980: Đức cha Giacôbê Nguyễn Văn Mầu thành lập Trung tâm Hành hương Đình Khao.
19/06/1988: Philipphê Phan Văn Minh được tuyên thánh cùng các Thánh Tử đạo Việt Nam.
2003: xây dựng lễ đài phục vụ các cuộc hành hương quy mô lớn.
24/11/2008: khởi công xây dựng Đài kính Thánh Philipphê Minh gần khu vực pháp trường.
19/06/2009: làm phép tượng đài kính Thánh Philipphê Minh.
Các mốc này giúp phân biệt rõ giữa sự kiện tử đạo năm 1853, quá trình hình thành nơi kính viếng và thời điểm thành lập Trung tâm Hành hương năm 1980.
Trung tâm Hành hương Đình Khao được phát triển qua nhiều giai đoạn.
Tư liệu về Trung tâm ghi nhận khu vực có tổng diện tích khoảng 9.000 m².
Trong khuôn viên có tượng Thánh Philipphê Phan Văn Minh, một nhà thờ nhỏ, khu vực sinh hoạt, sân tập trung và lễ đài phục vụ những chương trình có đông người tham dự.
Tượng Thánh Philipphê Phan Văn Minh cao khoảng 2 m, thể hiện ngài trong phẩm phục linh mục.
Khu vực sân lớn của Trung tâm có khả năng phục vụ hàng nghìn người trong những dịp hành hương và sự kiện của Giáo phận.
Để đáp ứng nhu cầu tổ chức những cuộc hành hương quy mô lớn, Trung tâm đã xây dựng một lễ đài vào năm 2003.
Lễ đài nằm ở cuối khoảng sân lớn, có mái che và không gian dành cho đông đảo linh mục đồng tế.
Khu vực này được sử dụng trong các Thánh lễ lớn, đặc biệt vào dịp mừng kính Thánh Philipphê Phan Văn Minh và các chương trình chung của Giáo phận Vĩnh Long.
Qua nhiều năm, Đình Khao cũng trở thành địa điểm tổ chức các chương trình dành cho thiếu nhi, quới chức và nhiều thành phần khác trong Giáo phận.
Bên cạnh Trung tâm Hành hương còn có một địa điểm mang giá trị lịch sử đặc biệt: Đài kính Thánh Philipphê Phan Văn Minh, được xây dựng gần nơi ngài chịu tử đạo.
Khu vực này nằm gần bờ sông Cổ Chiên và bến Đình Khao.
Một phần đất nhỏ khoảng 35 m² được dành để xây dựng tượng đài kính Thánh Philipphê Minh.
Công trình được khởi công ngày 24/11/2008.
Ngày 19/06/2009, Đức cha Tôma Nguyễn Văn Tân, Giám mục Giáo phận Vĩnh Long, thực hiện nghi thức làm phép tượng đài.
Địa điểm này cần được phân biệt với khuôn viên chính của Trung tâm Hành hương, dù cả hai cùng gắn với lịch sử Thánh Philipphê Phan Văn Minh.
Ngày 03/07 hằng năm là một trong những dịp quan trọng nhất tại Trung tâm Hành hương Đình Khao.
Đây là ngày kỷ niệm Thánh Philipphê Phan Văn Minh chịu tử đạo tại chính vùng đất Đình Khao.
Các thành phần trong Giáo phận Vĩnh Long quy tụ về Trung tâm trong dịp này để tham dự các chương trình của Giáo phận.
Bên cạnh ngày 03/07, Đình Khao còn gắn với dịp 24/11, lễ các Thánh Tử đạo Việt Nam.
Từ cuối năm 1990, các chương trình hành hương vào dịp 02–03/07 và 23–24/11 được tổ chức ngày càng quy củ, góp phần định hình vai trò của Đình Khao như một trung tâm sinh hoạt chung của Giáo phận.
Ngày 03/07/2023, Trung tâm Hành hương Đình Khao là nơi tổ chức một sự kiện có ý nghĩa đặc biệt đối với Giáo phận Vĩnh Long.
Đức cha Phêrô Huỳnh Văn Hai, Giám mục Giáo phận Vĩnh Long, chủ sự Thánh lễ kỷ niệm 170 năm Thánh Philipphê Phan Văn Minh tử đạo và 85 năm thành lập Giáo phận Vĩnh Long.
Sự kiện quy tụ đông đảo giáo dân và cho thấy Đình Khao tiếp tục giữ vai trò quan trọng trong các sinh hoạt chung của Giáo phận.
Trung tâm Hành hương Đình Khao không phải tên của một giáo xứ.
Đây là một Trung tâm Hành hương trực thuộc Giáo phận Vĩnh Long, được thành lập để tưởng niệm Thánh Philipphê Phan Văn Minh và các Thánh Tử đạo Việt Nam.
Do đó, Mapstore không nên đặt tên:
Nhà thờ Giáo xứ Đình Khao
hoặc ép địa điểm vào cấu trúc:
Nhà thờ → Giáo xứ → Giáo hạt → Giáo phận
Cấu trúc dữ liệu phù hợp hơn là:
Trung tâm Hành hương Đình Khao → Thánh Philipphê Phan Văn Minh → Giáo phận Vĩnh Long
Nếu xây dựng riêng hồ sơ nhà thờ hoặc họ đạo tại Đình Khao thì đó nên là một thực thể dữ liệu khác.
Theo các tài liệu trước khi sắp xếp lại đơn vị hành chính, Trung tâm tọa lạc tại ấp Thanh Mỹ 1, xã Thanh Đức, huyện Long Hồ, tỉnh Vĩnh Long, gần bến Đình Khao và sông Cổ Chiên.
Vị trí này có ý nghĩa đặc biệt bởi Trung tâm được hình thành gần khu vực lịch sử nơi Thánh Philipphê Phan Văn Minh chịu tử đạo năm 1853.
Tên gọi Đình Khao vì vậy không chỉ là tên nhận diện của Trung tâm mà còn là một địa danh lịch sử gắn trực tiếp với sự kiện tử đạo.
Đối với dữ liệu Mapstore, địa chỉ cũ nên được lưu để phục vụ tra cứu lịch sử, trong khi trường địa chỉ chính cần sử dụng đơn vị hành chính hiện hành.
Trung tâm Hành hương Đình Khao mang một giá trị khác với nhiều trung tâm hành hương Đức Mẹ tại Việt Nam.
Giá trị cốt lõi của địa điểm nằm ở mối liên hệ trực tiếp với Thánh Philipphê Phan Văn Minh và sự kiện tử đạo ngày 03/07/1853.
Từ nơi diễn ra một sự kiện lịch sử trong thế kỷ XIX, Đình Khao dần trở thành nơi kính viếng, sau đó được chính thức thành lập thành Trung tâm Hành hương vào năm 1980.
Qua nhiều thập niên, Trung tâm tiếp tục được mở rộng và trở thành địa điểm tổ chức các sự kiện quan trọng của Giáo phận Vĩnh Long.
Đình Khao vì vậy vừa là một trung tâm hành hương Công giáo, vừa là địa điểm gắn với lịch sử của Giáo phận Vĩnh Long và lịch sử các Thánh Tử đạo Việt Nam.
Tên chính: Trung tâm Hành hương Đình Khao
Tên đầy đủ: Trung tâm Hành hương Đình Khao – Thánh Philipphê Phan Văn Minh
Tên thường gọi: Đình Khao, Trung tâm Đình Khao
Vị thánh gắn với địa điểm: Thánh Philipphê Phan Văn Minh
Ngày tử đạo tại Đình Khao: 03/07/1853
Bổn mạng: Thánh Philipphê Phan Văn Minh – Bổn mạng Giáo phận Vĩnh Long
Trực thuộc: Giáo phận Vĩnh Long
Thành lập Trung tâm Hành hương: 1980
Diện tích được ghi nhận: khoảng 9.000 m²
Ngày hành hương truyền thống: 03/07 và 24/11
Địa chỉ cũ: Ấp Thanh Mỹ 1, xã Thanh Đức, huyện Long Hồ, tỉnh Vĩnh Long
Địa bàn hiện nay: tỉnh Vĩnh Long
Loại hình: Trung tâm hành hương Công giáo – địa điểm lịch sử Công giáo
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
