Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Bảo Thị là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Long Khánh, Giáo phận Xuân Lộc, tọa lạc tại khu vực Bảo Thị, xã Xuân Định, tỉnh Đồng Nai. Giáo xứ nhận Thánh Giuse làm bổn mạng, kính lễ ngày 19/3 hằng năm.
Hình thành từ năm 1957, Bảo Thị gắn với quá trình khai phá và lập nghiệp của một cộng đồng Công giáo gốc Xá Thị, Thái Bình tại vùng Bảo Định – Xuân Lộc. Từ một nhà nguyện bằng cây, mái tranh ban đầu, cộng đoàn từng bước phát triển và xây dựng nên Giáo xứ Bảo Thị ngày nay.
Theo tư liệu chính thức của Giáo phận Xuân Lộc, năm 1957, linh mục Đaminh Mai Khắc Mưu dẫn khoảng 600 giáo dân gốc Xá Thị – Thái Bình từ Tân Lập – Sài Gòn về vùng Bảo Định – Xuân Lộc để khai phá đất rừng và lập nghiệp.
Cha Đaminh quy tụ cộng đoàn tại vùng đất mới và thành lập Giáo xứ Bảo Thị.
Tên gọi Bảo Thị được hình thành từ hai địa danh gắn với nguồn gốc của cộng đoàn: Bảo Định – Xá Thị. Đây là một chi tiết khá đặc trưng giúp lý giải nguồn gốc tên giáo xứ.
Trong giai đoạn đầu, giáo dân dựng một nhà nguyện tạm bằng cây, mái tranh để làm nơi dâng lễ và sinh hoạt cộng đoàn.
Đến năm 1961, Giáo xứ Bảo Thị xây dựng nhà thờ và nhà xứ bằng gạch, mái ngói.
Việc hình thành những công trình kiên cố đánh dấu bước phát triển quan trọng của cộng đoàn sau những năm đầu khai phá vùng đất mới.
Qua các thời kỳ, cùng với sự gia tăng số lượng giáo dân, cơ sở vật chất của giáo xứ tiếp tục được mở rộng và hoàn thiện.
Năm 1980, linh mục Giuse Bùi Trung Phong về phụ trách Giáo xứ Bảo Thị.
Đây là một trong những giai đoạn dài nhất trong lịch sử giáo xứ khi ngài phục vụ cộng đoàn liên tục đến năm 2015.
Năm 1988, cha Giuse cùng giáo dân xây dựng một ngôi nhà thờ mới bằng vật liệu kiên cố, có kích thước khoảng 20 x 45 m.
Những năm sau đó, giáo xứ tiếp tục hoàn thiện các công trình phục vụ cộng đoàn, gồm tháp chuông, hội trường năm 1993, các phòng giáo lý năm 1995, nhà xứ năm 1996 và nhà mục vụ năm 2010.
Giai đoạn này tạo nền tảng cơ sở vật chất tương đối hoàn chỉnh cho Giáo xứ Bảo Thị ngày nay.
Sau 35 năm phục vụ tại Bảo Thị, năm 2015 cha Giuse Bùi Trung Phong nghỉ hưu.
Đức cha Đaminh Nguyễn Chu Trinh sau đó bổ nhiệm linh mục Giuse Phạm Thanh Bình làm Chánh xứ Bảo Thị.
Trong thời gian phục vụ, cha Giuse Phạm Thanh Bình chú trọng hoạt động giáo lý, Thiếu Nhi Thánh Thể, củng cố các hội đoàn, chăm sóc người cao tuổi, người bệnh và những hoàn cảnh khó khăn trong cộng đoàn.
Đến tháng 9/2019, ngài được chuyển đến Giáo xứ Hiệp Lực.
Ngày 16/09/2019, Đức cha Giuse Đinh Đức Đạo bổ nhiệm linh mục Gioan Baotixita Trần Ngọc Bảo làm Chánh xứ Bảo Thị.
Ngày 23/09/2019, giáo xứ tổ chức đón cha tân Chánh xứ và nghi thức nhận xứ. Hệ thống dữ liệu hiện hành của Giáo phận ghi thời gian đảm nhiệm chức vụ Chánh xứ của ngài từ 02/10/2019.
Thông tin này vẫn còn hiệu lực. Ngày 14/07/2026, khi Đức cha Phụ tá Đaminh Nguyễn Tuấn Anh đến Giáo xứ Bảo Thị kinh lý mục vụ và ban Bí tích Thêm Sức, nguồn chính thức của Giáo phận tiếp tục xác nhận cha Gioan Baotixita Trần Ngọc Bảo là Chánh xứ Bảo Thị.
Ngày 13/11/2022, Giáo xứ Bảo Thị tổ chức kỷ niệm 65 năm hình thành và phát triển.
Dấu mốc 1957–2022 một lần nữa xác nhận năm 1957 là thời điểm hình thành Giáo xứ Bảo Thị.
Từ cộng đoàn ban đầu gồm những giáo dân đến khai phá vùng đất Bảo Định, Bảo Thị đã trải qua nhiều thế hệ và trở thành một giáo xứ ổn định của Giáo hạt Long Khánh.
Theo dữ liệu Giáo phận Xuân Lộc, địa bàn Giáo xứ Bảo Thị có diện tích khoảng 4,5 km².
Ranh giới giáo xứ được xác định:
Phía Đông: giáp Giáo xứ Nam Hà
Phía Tây: giáp khu vực đồn điền cao su
Phía Nam: giáp Xuân Bình
Phía Bắc: giáp Giáo xứ Thái Xuân.
Giáo xứ thuộc Giáo hạt Long Khánh, một trong những khu vực có nhiều cộng đoàn Công giáo lâu đời của Giáo phận Xuân Lộc.
Giáo xứ Bảo Thị nhận Thánh Giuse làm quan thầy, với lễ kính vào ngày 19/03.
Ngày chầu lượt của giáo xứ cũng được tổ chức vào dịp này.
Hiện trong địa bàn giáo xứ có sự hiện diện của Nữ Tu hội Nhập Thể – Tận Hiến – Truyền Giáo (ICM).
Dữ liệu của Giáo phận cho thấy cộng đoàn Bảo Thị phát triển qua nhiều giai đoạn.
Năm 1957 có khoảng 500 giáo dân; năm 1975 là 1.704 người; năm 1984 là 2.101 người; năm 1994 là 2.540 người; năm 2013 là 2.776 người và năm 2020 là 2.944 người.
Website chính thức Giáo phận đang lưu số liệu năm 2024 là 3.924 giáo dân và 920 gia đình. Trong khi hệ thống thông tin mới hiển thị số liệu 2026 là 3.547 giáo dân và 951 gia đình nhưng đánh dấu số giáo dân là “đang cập nhật”.
Vì vậy, đối với Mapstore, nếu cần công bố quy mô cộng đoàn, em đề nghị sử dụng 3.924 giáo dân – 920 gia đình (số liệu 2024) và ghi rõ năm thống kê, thay vì sử dụng số liệu 2026 đang trong quá trình cập nhật.
Trải qua gần bảy thập niên, Giáo xứ Bảo Thị vẫn duy trì tên gọi gắn với lịch sử của những cộng đồng đầu tiên đến vùng Bảo Định – Xuân Lộc khai phá và lập nghiệp.
Nhà thờ hiện là trung tâm sinh hoạt của cộng đoàn Công giáo Bảo Thị, đồng thời là một địa điểm phản ánh quá trình hình thành các khu dân cư Công giáo tại Đồng Nai trong giai đoạn giữa thế kỷ XX.
Đến năm 2026, giáo xứ tiếp tục thuộc Giáo hạt Long Khánh, Giáo phận Xuân Lộc và do linh mục Gioan Baotixita Trần Ngọc Bảo coi sóc.
Theo Hệ thống Thông tin Giáo xứ – Giáo phận Xuân Lộc hiện hành:
Chúa nhật: 04:20 – 07:00 – 16:50
Thứ Hai đến Thứ Sáu: 04:20 – 17:30
Thứ Bảy: 04:20 – 17:30.
Như vậy, giờ lễ anh cung cấp là chính xác theo hệ thống mới nhất của Giáo phận Xuân Lộc.
Website Giáo phận phiên bản cũ còn ghi Chúa nhật 04:30 – 07:00 – 17:00 và ngày thường 04:30 – 17:30. Đây nhiều khả năng là lịch cũ chưa đồng bộ, nên Mapstore nên sử dụng lịch của hệ thống thông tin giáo xứ mới.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Bảo Thị
Tên thường gọi: Nhà thờ Bảo Thị
Giáo xứ: Giáo xứ Bảo Thị
Giáo hạt: Giáo hạt Long Khánh
Giáo phận: Giáo phận Xuân Lộc
Bổn mạng: Thánh Giuse
Lễ bổn mạng: 19/03
Địa chỉ: Bảo Thị, xã Xuân Định, tỉnh Đồng Nai
Diện tích địa bàn giáo xứ: khoảng 4,5 km²
Thành lập: năm 1957
Nhà thờ kiên cố đầu tiên: năm 1961
Nhà thờ mới: xây dựng năm 1988
Chánh xứ hiện nay: Linh mục Gioan Baotixita Trần Ngọc Bảo
Email: giaoxubaothi@gmail.com
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
