Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Hòa Sơn là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Xuyên Mộc, Giáo phận Bà Rịa, tọa lạc tại khu vực ấp Thạnh Sơn 4, TP.HCM. Giáo xứ nhận Các Thánh Nam Nữ làm bổn mạng, kính ngày 01/11 hằng năm.
Lịch sử cộng đoàn được tính từ ngày 27/05/1993, bắt đầu với Giáo họ Kitô Vua. Đến ngày 21/05/2012, cộng đoàn được nâng lên hàng giáo xứ và chính thức mang tên Giáo xứ Hòa Sơn. Ngôi thánh đường hiện nay được khởi công xây dựng năm 2015 và cung hiến ngày 28/01/2018.
Sau năm 1975, khu vực Hòa Sơn trở thành một vùng kinh tế mới, thu hút người dân từ Vũng Tàu và nhiều tỉnh thành khác đến sinh sống, lập nghiệp.
Theo tư liệu Giáo phận Bà Rịa, thời kỳ đầu có khoảng trên 500 giáo dân đến định cư tại đây.
Khi Nông trường Cao su Hòa Bình được thành lập năm 1981, dân cư tiếp tục gia tăng. Ba cộng đoàn Công giáo gồm Gioan Tẩy Giả, Mẹ Lên Trời và Mẹ Vô Nhiễm khi ấy trực thuộc Giáo xứ Hòa Xuân.
Do khoảng cách đến nhà thờ khá xa, các cộng đoàn được tổ chức những điểm sinh hoạt riêng để thuận tiện cho đời sống cộng đồng.
Năm 1991, ông Tôma Nguyễn Đăng hiến một khu đất để phục vụ cộng đoàn. Sau đó, một nhà nguyện tạm được dựng lên tại đây.
Ngày 27/05/1993 trở thành dấu mốc quan trọng khi Giáo họ Kitô Vua được thành lập và do linh mục Tôma Nguyễn Hữu Thiện, khi ấy là chánh xứ Hòa Phước, coi sóc.
Đây chính là cộng đoàn tiền thân của Giáo xứ Hòa Sơn ngày nay.
Năm 2018, Giáo phận Bà Rịa và cộng đoàn đã sử dụng mốc 27/05/1993 – 27/05/2018 để tổ chức Thánh lễ Tạ ơn mừng Ngân khánh 25 năm.
Ngày 03/08/2005, Đức cha Phaolô Maria Nguyễn Minh Nhật, khi đó là Giám mục Giáo phận Xuân Lộc, bổ nhiệm linh mục Giuse Đỗ Đức Hiện trực tiếp phụ trách cộng đoàn.
Sau khi Giáo phận Bà Rịa được thành lập năm 2005, khu vực này thuộc Giáo phận Bà Rịa.
Một dấu mốc quan trọng diễn ra ngày 21/05/2012, khi Đức cha Tôma Nguyễn Văn Trâm nâng Giáo họ Kitô Vua lên hàng giáo xứ và đổi tên thành:
Giáo xứ Hòa Sơn.
Từ đây, Hòa Sơn chính thức hoạt động với tư cách một giáo xứ thuộc Giáo hạt Xuyên Mộc, Giáo phận Bà Rịa.
Nhà nguyện cũ của cộng đoàn có diện tích khoảng 329 m², kết cấu bằng gỗ, mái tôn và vách ván.
Sau nhiều năm sử dụng, công trình xuống cấp và không còn phù hợp với quy mô cộng đoàn ngày càng phát triển.
Đầu năm 2015, linh mục Gioan Baotixita Nguyễn Bá Tín cùng cộng đoàn bắt đầu xây dựng ngôi thánh đường mới.
Công trình được thực hiện trong khoảng ba năm, từng bước hình thành Nhà thờ Giáo xứ Hòa Sơn như hiện nay.
Ngày 28/01/2018 là một trong những dấu mốc quan trọng trong lịch sử Giáo xứ Hòa Sơn.
Đức cha Emmanuel Nguyễn Hồng Sơn, Giám mục Giáo phận Bà Rịa, chủ sự Thánh lễ và nghi thức cung hiến thánh đường Giáo xứ Hòa Sơn.
Cùng hiện diện có Tổng Đại diện Giáo phận, Quản hạt Xuyên Mộc, các linh mục, tu sĩ, ân nhân và đông đảo cộng đoàn.
Từ ngôi nhà nguyện bằng gỗ, mái tôn và vách ván trước đây, Hòa Sơn đã có một ngôi thánh đường khang trang, trở thành trung tâm sinh hoạt của cộng đoàn địa phương.
Giáo xứ Hòa Sơn hiện nhận Các Thánh Nam Nữ làm bổn mạng.
Lễ bổn mạng được cử hành vào ngày 01/11 hằng năm, trùng với Lễ Các Thánh Nam Nữ trong lịch phụng vụ Công giáo.
Thông tin này tiếp tục được Giáo phận Bà Rịa xác nhận trong lịch phụng vụ và các hoạt động của Giáo xứ Hòa Sơn năm 2025.
Chi tiết này cũng cần lưu ý khi tham khảo các tư liệu cũ: tiền thân của giáo xứ mang tên Giáo họ Kitô Vua, vì vậy một số tài liệu trước đây ghi bổn mạng Kitô Vua. Dữ liệu hiện hành của Giáo phận xác định bổn mạng Giáo xứ Hòa Sơn là Các Thánh Nam Nữ.
Giáo xứ Hòa Sơn hiện thuộc Giáo hạt Xuyên Mộc, Giáo phận Bà Rịa. Các hoạt động năm 2026 của Giáo phận tiếp tục xác nhận cơ cấu này.
Theo hồ sơ giáo xứ được Giáo phận cập nhật, cộng đoàn có hơn 2.400 giáo dân. Giáo xứ duy trì các sinh hoạt dành cho thiếu nhi, giới trẻ, gia đình, giáo lý viên, các hội đoàn và hoạt động bác ái xã hội.
Từ ngày 25/11/2025, linh mục Phanxicô Xaviê Phạm Văn Vỹ đảm nhiệm chức vụ chánh xứ Hòa Sơn. Đây là thông tin hiện hành mới hơn dữ liệu trước đó ghi linh mục Augustinô Trần Thanh Hòa.
Theo lịch được Giáo phận Bà Rịa công bố:
Chúa nhật: 05:00, 07:00, 17:00
Thứ Bảy: 05:00; 17:00 (lễ Chúa nhật)
Thứ Hai – Thứ Sáu: 18:00
Giờ lễ có thể được điều chỉnh trong các dịp lễ trọng hoặc theo thông báo của giáo xứ.
Lịch sử Giáo xứ Hòa Sơn phản ánh quá trình hình thành của một cộng đồng Công giáo tại vùng kinh tế mới sau năm 1975.
Từ những nhóm giáo dân sống xa nhà thờ, cộng đoàn từng bước hình thành điểm sinh hoạt, xây dựng nhà nguyện, thành lập Giáo họ Kitô Vua năm 1993 và được nâng lên thành Giáo xứ Hòa Sơn năm 2012.
Việc xây dựng và cung hiến ngôi thánh đường mới năm 2018 đánh dấu một giai đoạn phát triển ổn định hơn của cộng đoàn.
Ngày nay, Nhà thờ Giáo xứ Hòa Sơn không chỉ là một cơ sở tôn giáo mà còn là địa điểm sinh hoạt cộng đồng gắn với nhiều thế hệ cư dân tại khu vực Thạnh Sơn.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Hòa Sơn
Giáo xứ: Giáo xứ Hòa Sơn
Giáo hạt: Giáo hạt Xuyên Mộc
Giáo phận: Giáo phận Bà Rịa
Bổn mạng: Các Thánh Nam Nữ
Ngày kính: 01/11
Địa chỉ: Ấp Thạnh Sơn 4, TP.HCM
Tiền thân: Giáo họ Kitô Vua
Mốc hình thành cộng đoàn: 27/05/1993
Nâng lên Giáo xứ Hòa Sơn: 21/05/2012
Khởi công xây dựng thánh đường mới: 2015
Cung hiến thánh đường: 28/01/2018
Chánh xứ hiện nay: Linh mục Phanxicô Xaviê Phạm Văn Vỹ
Điện thoại: 0254 3874 328
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo và sinh hoạt cộng đồng.

Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh

Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh

Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh

Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh

Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh

Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.

Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.

Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.

Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.

Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.

Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.

Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam

Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.

Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025

Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam

Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.

Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.

Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.

Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.

Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.

Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.

Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.

Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.

Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?