Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Hưng Bình là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Gia Kiệm, Giáo phận Xuân Lộc, tọa lạc tại ấp Lê Lợi, xã Dầu Giây, tỉnh Đồng Nai. Giáo xứ nhận Đức Mẹ Mân Côi làm bổn mạng.
Hưng Bình được hình thành từ năm 1965, gắn với những gia đình Công giáo đến lập nghiệp tại khu vực Bốt Đỏ, quận Kiệm Tân, Long Khánh trước đây. Trải qua hơn sáu thập niên, cộng đoàn từng bước phát triển, xây dựng nhà thờ và trở thành một giáo xứ có đông giáo dân của Giáo hạt Gia Kiệm.
Theo lịch sử chính thức được Giáo phận Xuân Lộc công bố, ngày 12/05/1965, linh mục Đaminh Đặng Duy Hòa đưa một số giáo dân từ Giáo xứ Thừa Đức, Bình Tuy và Phước Thành đến khu vực Bốt Đỏ, quận Kiệm Tân, Long Khánh để sinh sống.
Tại vùng đất mới, cha Đaminh cùng cộng đoàn thành lập Giáo xứ Hưng Bình.
Cũng trong năm 1965, một nhà nguyện tạm được dựng lên làm nơi dâng lễ và sinh hoạt của cộng đoàn. Đây là cơ sở tôn giáo đầu tiên của Giáo xứ Hưng Bình.
Một năm sau, vào năm 1966, cha Đaminh Đặng Duy Hòa cùng giáo dân xây dựng một nhà thờ bằng vật liệu nhẹ.
Theo số liệu Giáo phận lưu giữ, công trình có kích thước khoảng 16 x 45 m.
Qua các thời kỳ linh mục coi sóc, cộng đoàn tiếp tục củng cố cơ sở vật chất. Nhà nguyện đơn sơ ban đầu dần được thay thế bằng nhà thờ có tường xây và mái tôn, đáp ứng nhu cầu của số giáo dân ngày càng tăng.
Linh mục Đaminh Đặng Duy Hòa coi sóc Hưng Bình từ năm 1965 đến 1969.
Sau đó, giáo xứ lần lượt được các linh mục tiếp tục phục vụ, trong đó có cha Gioan Trần Công Nghị, cha Giuse Hoàng Đức An và cha Giuse Nguyễn Việt Tiến.
Đáng chú ý, linh mục Giuse Hoàng Đức An gắn bó với Hưng Bình trong khoảng thời gian khá dài, từ năm 1970 đến 1992.
Qua các giai đoạn này, cộng đoàn Hưng Bình từng bước ổn định và phát triển cả về số lượng giáo dân lẫn cơ sở phục vụ sinh hoạt giáo xứ.
Năm 1997, linh mục Antôn Phạm Khắc Liêm được bổ nhiệm phụ trách Giáo xứ Hưng Bình.
Khoảng bảy năm sau, cha Antôn cùng cộng đoàn tiến hành xây dựng một ngôi nhà thờ mới bằng vật liệu kiên cố.
Đây chính là công trình Nhà thờ Giáo xứ Hưng Bình hiện nay, đánh dấu một giai đoạn phát triển mới của cộng đoàn sau gần bốn thập niên hình thành.
Cha Antôn Phạm Khắc Liêm phục vụ Hưng Bình đến tháng 7/2011. Sau đó, linh mục Đaminh Lê Văn Thông đảm nhiệm vai trò Chánh xứ trong giai đoạn 2011–2017.
Hưng Bình thuộc Giáo hạt Gia Kiệm, một trong những khu vực có cộng đồng Công giáo đông đảo của tỉnh Đồng Nai.
Theo dữ liệu địa dư của Giáo phận Xuân Lộc, địa bàn Giáo xứ Hưng Bình có diện tích khoảng 14,3 km².
Ranh giới giáo xứ được ghi nhận:
Phía Đông: giáp khu vực ấp 97
Phía Tây: giáp xã Bàu Hàm
Phía Nam: giáp Dầu Giây
Phía Bắc: giáp Giáo xứ Ninh Phát.
Qua nhiều thập niên phát triển dân cư và thay đổi địa giới hành chính, Hưng Bình ngày nay nằm trong khu vực xã Dầu Giây, tỉnh Đồng Nai.
Giáo xứ Hưng Bình nhận Đức Mẹ Mân Côi làm bổn mạng.
Ngày chầu lượt của giáo xứ cũng gắn với dịp lễ Đức Mẹ Mân Côi. Đây là một trong những truyền thống được duy trì trong đời sống cộng đoàn Hưng Bình.
Hiện nay trên địa bàn giáo xứ còn có sự hiện diện của hai cộng đoàn dòng tu gồm Đaminh Tam Hiệp – Tu xá Mẹ Mân Côi I và Nữ Tá Viên Thánh Camillô – Cộng đoàn Hưng Bình.
Ngày 03/08/2017, linh mục Giuse Lê Vinh Hiến nhận nhiệm vụ Chánh xứ Hưng Bình và phục vụ cộng đoàn đến năm 2022.
Ngày 14/11/2022, linh mục Giuse Nguyễn Đức Ngọc kế nhiệm và hiện là Chánh xứ Hưng Bình.
Theo hệ thống thông tin Giáo xứ Xuân Lộc, linh mục Giuse Trần Thương Hoài đảm nhiệm vai trò Phó xứ từ ngày 23/09/2024. Các nguồn chính thức của Giáo phận trong năm 2025 cũng tiếp tục xác nhận Hưng Bình thuộc Giáo hạt Gia Kiệm.
Dữ liệu thống kê của Giáo phận cho thấy Hưng Bình có sự phát triển đáng kể về số lượng giáo dân.
Năm 1974, giáo xứ có khoảng 1.800 giáo dân. Đến năm 1989 tăng lên 4.221 người; năm 2003 là 5.397 người; năm 2013 là 6.152 người và năm 2020 đạt 6.684 giáo dân với 1.848 gia đình.
Hệ thống đang hiển thị số liệu năm 2026 khoảng 7.090 giáo dân và 2.096 gia đình, nhưng Giáo phận đánh dấu số giáo dân là “đang cập nhật”. Vì vậy, với dữ liệu Mapstore, con số này nên được hiểu là số liệu tham khảo tại thời điểm cập nhật chứ không phải số liệu cố định.
Từ một cộng đoàn được hình thành tại khu vực Bốt Đỏ năm 1965, Giáo xứ Hưng Bình đã trải qua hơn 60 năm phát triển cùng vùng đất Gia Kiệm – Dầu Giây.
Sự thay đổi từ nhà nguyện tạm năm 1965, nhà thờ vật liệu nhẹ năm 1966 đến ngôi thánh đường kiên cố hiện nay phản ánh quá trình ổn định và phát triển của cộng đồng Công giáo tại địa phương.
Ngày nay, Nhà thờ Hưng Bình vừa là trung tâm sinh hoạt của cộng đoàn giáo xứ, vừa là một địa điểm gắn với lịch sử hình thành dân cư Công giáo tại khu vực Gia Kiệm, Đồng Nai.
Theo Hệ thống thông tin Giáo xứ – Giáo phận Xuân Lộc hiện nay:
Chúa nhật: 04:30 – 07:00 – 16:00 – 18:00
Thứ Hai đến Thứ Bảy: 04:30 – 18:00
Như vậy, dữ liệu anh đang có cần điều chỉnh:
Thứ Bảy: 04:30 – 18:00 thay vì 18:30
Ngày thường: 04:30 – 18:00 thay vì 18:30.
Đây là trường hợp em đề nghị ưu tiên lịch của hệ thống chính thức Giáo phận Xuân Lộc mà mình vừa thống nhất dùng làm nguồn dữ liệu chính.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Hưng Bình
Tên thường gọi: Nhà thờ Hưng Bình
Giáo xứ: Giáo xứ Hưng Bình
Giáo hạt: Giáo hạt Gia Kiệm
Giáo phận: Giáo phận Xuân Lộc
Bổn mạng: Đức Mẹ Mân Côi
Địa chỉ: Ấp Lê Lợi, xã Dầu Giây, tỉnh Đồng Nai
Diện tích địa bàn giáo xứ: khoảng 14,3 km²
Thành lập: 12/05/1965
Nhà nguyện đầu tiên: 1965
Nhà thờ đầu tiên: 1966
Nhà thờ hiện nay: xây dựng trong thời kỳ cha Antôn Phạm Khắc Liêm
Chánh xứ: Linh mục Giuse Nguyễn Đức Ngọc
Phó xứ: Linh mục Giuse Trần Thương Hoài
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
