Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Lái Thiêu là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo phận Phú Cường, tọa lạc tại khu vực Lái Thiêu, Thành phố Hồ Chí Minh, trước đây thuộc thành phố Thuận An, tỉnh Bình Dương.
Đây là một trong những cộng đoàn Công giáo có lịch sử lâu đời tại vùng Bình Dương. Tư liệu của Giáo phận Phú Cường ghi nhận từ năm 1747, tại Lái Thiêu đã có khoảng 400 giáo hữu, cho thấy sự hiện diện của cộng đồng Công giáo tại vùng đất này từ giữa thế kỷ XVIII.
Giáo xứ nhận Thánh Phanxicô Xaviê làm bổn mạng, kính lễ vào ngày 03/12 hằng năm.
Lịch sử Công giáo tại Lái Thiêu có thể lần theo các tư liệu truyền giáo từ giữa thế kỷ XVIII.
Năm 1744, Đức Giáo hoàng Bênêđictô XIV cử Đức cha Hilario Costa Hy, khi đó đang phục vụ tại Đông Đàng Ngoài, làm Khâm sứ Tòa Thánh kinh lý Đàng Trong, Campuchia và Chàm.
Trong những văn bản liên quan đến cuộc kinh lý này có ghi nhận rằng vào năm 1747, tại Lái Thiêu có khoảng 400 giáo hữu.
Đây là một dữ kiện quan trọng khi tìm hiểu lịch sử Giáo xứ Lái Thiêu, đồng thời cho thấy cộng đồng Công giáo đã hiện diện tại vùng đất này từ khá sớm.
Vào giữa thế kỷ XVIII, hoạt động truyền giáo tại Lái Thiêu có sự hiện diện của các nhà truyền giáo thuộc nhiều dòng tu.
Tư liệu của Giáo phận Phú Cường cho biết trong giai đoạn này, tại Lái Thiêu có ít nhất hai nhóm thừa sai hoạt động, gồm các tu sĩ Dòng Tên và Dòng Phanxicô.
Từ cộng đồng khoảng 400 giáo hữu được ghi nhận năm 1747, đời sống Công giáo tại Lái Thiêu tiếp tục được duy trì qua nhiều giai đoạn lịch sử.
Chính chiều dài lịch sử này khiến Giáo xứ Lái Thiêu trở thành một trong những địa điểm đáng chú ý khi tìm hiểu về quá trình hình thành và phát triển Công giáo tại vùng Bình Dương.
Giáo xứ Lái Thiêu nhận Thánh Phanxicô Xaviê làm bổn mạng.
Thánh Phanxicô Xaviê là một trong những nhà truyền giáo nổi bật của Giáo hội Công giáo trong thế kỷ XVI và là một trong những thành viên đầu tiên của Dòng Tên.
Ngài dành phần lớn cuộc đời cho hoạt động truyền giáo tại châu Á, đặc biệt tại Ấn Độ, Đông Nam Á và Nhật Bản.
Lễ kính Thánh Phanxicô Xaviê được cử hành vào ngày 03/12 hằng năm và cũng là ngày lễ bổn mạng quan trọng của cộng đoàn Giáo xứ Lái Thiêu.
Trải qua nhiều thế hệ, Giáo xứ Lái Thiêu từng bước phát triển cùng với những thay đổi của vùng đất Lái Thiêu.
Từ một khu vực nổi tiếng với vườn cây trái, làng nghề và đời sống dân cư ven sông Sài Gòn, Lái Thiêu dần trở thành một khu vực đô thị đông dân.
Cộng đoàn Công giáo cũng phát triển theo quá trình này. Nhà thờ, nhà xứ và các cơ sở sinh hoạt được xây dựng, sửa chữa và hoàn thiện qua nhiều thời kỳ để đáp ứng nhu cầu của giáo dân.
Từ Giáo xứ Lái Thiêu, một số cộng đoàn Công giáo tại các khu vực lân cận cũng từng bước hình thành và phát triển. Trong đó có cộng đoàn Tân Thới, về sau phát triển thành Giáo xứ Phú Long.
Bên cạnh các Thánh lễ thường xuyên, Giáo xứ Lái Thiêu duy trì nhiều hoạt động giáo lý, hội đoàn, giới và bác ái.
Trong quá trình phát triển, giáo xứ có các sinh hoạt dành cho thiếu nhi, giới trẻ, gia trưởng, hiền mẫu và người cao tuổi, cùng nhiều hội đoàn Công giáo.
Các ca đoàn tham gia phục vụ phụng vụ, trong khi các nhóm bác ái và hoạt động cộng đồng hướng đến những người có hoàn cảnh khó khăn.
Những hoạt động này góp phần duy trì sự kết nối giữa các thế hệ trong một cộng đoàn có lịch sử lâu đời.
Với lịch sử hình thành từ rất sớm, Nhà thờ Lái Thiêu từng được chọn làm địa điểm tổ chức nhiều sinh hoạt chung của Giáo phận Phú Cường.
Trong Năm Thánh Lòng Thương Xót 2015–2016, Giáo xứ Lái Thiêu là một trong những địa điểm được chọn để cử hành Năm Thánh và đón các đoàn hành hương.
Nhà thờ cũng từng là nơi tổ chức các chương trình tĩnh tâm, Thánh lễ và sinh hoạt chung của các linh mục, tu sĩ và cộng đoàn trong giáo phận.
Chúa nhật: 05:30 – 07:30 – 17:00 – 19:00
Thứ Hai: 05:00 – 17:30
Thứ Ba: 05:00 – 17:30
Thứ Tư: 05:00 – 17:30
Thứ Năm: 05:00 – 17:30
Thứ Sáu: 05:00 – 17:30
Thứ Bảy: 05:00 – 17:30
Ngoài lịch lễ thường xuyên, giáo xứ từng duy trì một số Thánh lễ theo chương trình riêng trong tháng.
Giờ Thánh lễ có thể được điều chỉnh vào các dịp lễ trọng hoặc theo thông báo của giáo xứ.
Điểm đặc biệt nhất của Giáo xứ Lái Thiêu nằm ở chiều dài lịch sử.
Việc các tư liệu từ năm 1747 đã ghi nhận khoảng 400 giáo hữu tại Lái Thiêu cho thấy cộng đồng Công giáo nơi đây hình thành từ rất sớm so với nhiều giáo xứ khác tại khu vực Nam Bộ.
Trải qua gần ba thế kỷ với nhiều biến động về lịch sử, xã hội và địa giới hành chính, cộng đoàn Lái Thiêu vẫn tiếp tục được duy trì và phát triển.
Ngày nay, Nhà thờ Giáo xứ Lái Thiêu vừa là trung tâm sinh hoạt tôn giáo của cộng đoàn địa phương, vừa là một địa điểm có giá trị khi tìm hiểu lịch sử Công giáo tại vùng Bình Dương và Giáo phận Phú Cường.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Lái Thiêu
Tên thường gọi: Nhà thờ Lái Thiêu
Giáo xứ: Giáo xứ Lái Thiêu
Giáo phận: Giáo phận Phú Cường
Bổn mạng: Thánh Phanxicô Xaviê
Ngày lễ bổn mạng: 03/12
Khu vực: Lái Thiêu, TP.HCM
Địa danh trước thay đổi hành chính: Lái Thiêu, Thuận An, Bình Dương
Dấu mốc lịch sử: năm 1747 đã ghi nhận khoảng 400 giáo hữu tại Lái Thiêu
Năm thành lập được Giáo phận ghi nhận: 1747
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo, lịch sử và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
