Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Ngọc Mạch là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt Chính Tòa, Tổng Giáo phận Hà Nội, tọa lạc tại số 357 Xuân Phương, phường Xuân Phương, TP. Hà Nội.
Giáo xứ Ngọc Mạch chính thức được thành lập ngày 21/11/2020, nhưng lịch sử cộng đoàn Công giáo tại vùng đất này đã bắt đầu từ khoảng năm 1898. Trải qua hơn một thế kỷ với nhiều giai đoạn thay đổi, từ một cộng đoàn nhỏ ở vùng quê ngoại thành, Ngọc Mạch ngày nay nằm giữa khu vực đô thị đang phát triển nhanh của phía Tây Hà Nội.
Giáo xứ nhận Đức Maria Dâng Mình trong Đền Thờ làm quan thầy, kính ngày 21/11 hằng năm.
Đặc biệt, từ năm 2024, Giáo xứ Ngọc Mạch bước vào một dấu mốc mới khi ngôi nhà thờ gỗ cũ được hạ giải để xây dựng một thánh đường mới có quy mô lớn hơn, đáp ứng nhu cầu của cộng đoàn địa phương và lượng người Công giáo di dân ngày càng tăng.
Ngọc Mạch trước đây là một vùng quê ngoại thành Hà Nội, nổi tiếng với những cánh đồng và vườn cây.
Khoảng năm 1898, ngôi nguyện đường đầu tiên được dựng lên tại đây dưới thời vua Thành Thái, đánh dấu sự hình thành của cộng đoàn Công giáo Ngọc Mạch.
Công trình ban đầu khá đơn sơ, chủ yếu được làm bằng tre lá và phục vụ một cộng đoàn còn nhỏ.
Qua thời gian, số giáo dân tăng lên và nhu cầu có một nơi sinh hoạt ổn định hơn trở nên cần thiết.
Đến năm 1934, cộng đoàn cùng nhau xây dựng một ngôi nhà nguyện bằng gỗ khang trang hơn để thay thế công trình tre lá trước đó.
Năm 1944, phòng áo được xây dựng thêm.
Đến năm 1952, tháp chuông hoàn thành, từng bước tạo nên diện mạo tương đối hoàn chỉnh cho Nhà thờ Ngọc Mạch.
Ngôi nhà thờ gỗ sau đó trở thành công trình gắn bó với nhiều thế hệ giáo dân địa phương.
Biến động xã hội năm 1954 tác động đáng kể đến cộng đoàn Ngọc Mạch.
Hơn một nửa số tín hữu tại đây di cư vào miền Nam, khiến cộng đoàn còn lại giảm mạnh về số lượng.
Trong một thời gian dài, Ngọc Mạch không có điều kiện phát triển như trước. Ngôi nhà thờ gỗ dần xuống cấp, trong khi đời sống cộng đồng cũng gặp nhiều khó khăn.
Tuy vậy, những gia đình Công giáo còn lại vẫn duy trì sinh hoạt và gìn giữ ngôi nhà thờ.
Đến năm 1995, cộng đoàn tiến hành trùng tu nhà thờ gỗ, giúp công trình tiếp tục được sử dụng.
Một dấu mốc quan trọng xuất hiện vào năm 2007, khi các linh mục Dòng Tên – Society of Jesus (SJ) bắt đầu hiện diện và đồng hành với cộng đoàn Ngọc Mạch.
Từ đây, nhiều hoạt động giáo lý, giới trẻ, hội đoàn và sinh hoạt cộng đồng từng bước được củng cố.
Cùng thời điểm đó, khu vực phía Tây Hà Nội phát triển nhanh với nhiều khu đô thị, trường học, cơ quan và khu dân cư mới.
Số người từ các tỉnh thành đến Hà Nội học tập, làm việc và sinh sống tại khu vực Xuân Phương ngày càng tăng. Điều này cũng làm thay đổi đáng kể quy mô cộng đồng Công giáo tại Ngọc Mạch.
Ngày 21/11/2020, Đức Tổng Giám mục Giuse Vũ Văn Thiên ký quyết định nâng Giáo họ Ngọc Mạch lên hàng giáo xứ.
Linh mục Phêrô Nguyễn Văn Hữu, SJ được bổ nhiệm làm cha xứ tiên khởi.
Giáo xứ nhận Đức Maria Dâng Mình trong Đền Thờ làm Đấng bảo trợ.
Ngày thành lập giáo xứ 21/11 vì vậy cũng trùng với ngày lễ quan thầy của cộng đoàn.
Từ đây, Ngọc Mạch chính thức trở thành một giáo xứ thuộc Giáo hạt Chính Tòa, Tổng Giáo phận Hà Nội.
Hiện nay, Giáo họ Kim Hoàng trực thuộc Giáo xứ Ngọc Mạch.
Đây là cộng đoàn nằm trong cơ cấu mục vụ của giáo xứ và cùng chia sẻ các hoạt động chung tại địa phương.
Việc có thêm giáo họ trực thuộc cũng phản ánh phạm vi phục vụ của Giáo xứ Ngọc Mạch không chỉ giới hạn tại khu vực xung quanh nhà thờ chính.
Bước sang những năm 2020, khu vực Xuân Phương tiếp tục đô thị hóa nhanh.
Theo thống kê của Tổng Giáo phận Hà Nội, Giáo xứ Ngọc Mạch có khoảng 380 giáo dân địa phương, nhưng đồng thời phục vụ khoảng 2.000 người Công giáo di dân đang sinh sống, học tập và làm việc trong khu vực.
Ngôi nhà thờ gỗ cũ với quy mô nhỏ vì vậy không còn đáp ứng được nhu cầu thực tế.
Ngày 07/04/2024, trong dịp giáo xứ tổ chức ngày chầu lượt, cộng đoàn tiến hành nghi thức hạ giải nhà thờ cũ và khởi công xây dựng công trình mới.
Năm 2024 đánh dấu một trong những thay đổi lớn nhất trong lịch sử hơn một thế kỷ của cộng đoàn.
Sau khi nhà thờ cũ được hạ giải, Giáo xứ Ngọc Mạch triển khai xây dựng một ngôi thánh đường mới.
Tháng 9/2024, Đức Tổng Giám mục Giuse Vũ Văn Thiên chủ sự Thánh lễ làm phép và đặt viên đá cho công trình Nhà thờ Giáo xứ Ngọc Mạch.
Công trình được xây dựng dưới sự hướng dẫn của linh mục chính xứ Phêrô Đào Kim Sơn, SJ, cùng sự đóng góp của cộng đoàn và các ân nhân.
Điểm đáng chú ý của Nhà thờ Ngọc Mạch mới là hình thức kiến trúc mang dáng dấp một con tàu.
Hình ảnh con tàu từ lâu mang nhiều ý nghĩa trong kiến trúc Kitô giáo, gợi liên tưởng đến Giáo hội như một con thuyền cùng cộng đoàn vượt qua hành trình của cuộc sống.
Cách lựa chọn hình khối này đồng thời tạo cho Nhà thờ Ngọc Mạch một diện mạo hiện đại và khác biệt so với ngôi nhà thờ gỗ trước đây.
Công trình mới được xây dựng không chỉ nhằm tăng sức chứa mà còn đáp ứng nhu cầu giáo lý, hội đoàn và sinh hoạt của một cộng đoàn có số lượng người di dân khá lớn.
Giáo xứ Ngọc Mạch nhận Đức Maria Dâng Mình trong Đền Thờ làm quan thầy.
Lễ kính được cử hành vào ngày 21/11 hằng năm.
Đây cũng chính là ngày Giáo xứ Ngọc Mạch được chính thức thành lập vào năm 2020.
Vì vậy, ngày 21/11 mang hai ý nghĩa đối với cộng đoàn: vừa là lễ quan thầy, vừa là ngày kỷ niệm thành lập giáo xứ.
Lịch sử Ngọc Mạch phản ánh khá rõ sự thay đổi của vùng ngoại thành Hà Nội trong hơn một thế kỷ.
Từ một vùng quê với đồng lúa và vườn cây cuối thế kỷ XIX, Xuân Phương ngày nay đã trở thành một khu vực đô thị phát triển nhanh.
Sự gia tăng dân số kéo theo một lượng lớn người Công giáo từ nhiều tỉnh thành đến sinh sống và làm việc.
Do đó, một đặc điểm đáng chú ý của Giáo xứ Ngọc Mạch hiện nay là số giáo dân di dân lớn hơn nhiều lần số giáo dân bản địa.
Điều này cũng tạo nên nét riêng trong đời sống cộng đồng của một giáo xứ nằm giữa khu vực đô thị mới.
Giáo xứ hiện do linh mục Phêrô Đào Kim Sơn, SJ đảm nhiệm vai trò chính xứ.
Bên cạnh các Thánh lễ, giáo xứ duy trì nhiều hoạt động dành cho thiếu nhi, giới trẻ, các gia đình và người Công giáo di dân.
Các lớp giáo lý, giáo lý hôn nhân – dự tòng, ca đoàn, Caritas và nhiều hội đoàn khác cũng được tổ chức thường xuyên.
Sự hiện diện của các linh mục Dòng Tên từ năm 2007 đến nay là một dấu ấn đáng chú ý trong quá trình phát triển của cộng đoàn.
Theo lịch hiện hành của Tổng Giáo phận Hà Nội, trong thời gian mùa hè:
Thứ Hai đến thứ Sáu: 05:30 – 19:00
Thứ Bảy: 05:30 – 19:00
Chúa nhật: 06:00 – 08:00 – 18:00 – 20:00
Giáo xứ có lịch lễ riêng ngoài mùa hè; giờ lễ có thể thay đổi theo mùa phụng vụ và thông báo của giáo xứ. Vì vậy, người đến tham dự nên kiểm tra lịch cập nhật trước khi di chuyển.
Giáo xứ Ngọc Mạch là một trường hợp khá đặc biệt trong quá trình phát triển Công giáo tại khu vực Hà Nội.
Mặc dù chỉ chính thức trở thành giáo xứ từ năm 2020, cộng đoàn tại đây đã hình thành từ khoảng năm 1898.
Từ nguyện đường tre lá đầu tiên, nhà thờ gỗ được xây dựng trong thập niên 1930, trải qua biến động năm 1954, được trùng tu năm 1995 và bước sang một giai đoạn phát triển mới với sự hiện diện của Dòng Tên từ năm 2007.
Việc xây dựng thánh đường mới từ năm 2024 tiếp tục đánh dấu sự chuyển mình của Ngọc Mạch trong bối cảnh khu vực phía Tây Hà Nội đô thị hóa nhanh.
Ngày nay, Nhà thờ Giáo xứ Ngọc Mạch vừa là trung tâm sinh hoạt của cộng đồng Công giáo địa phương, vừa phục vụ một lượng đáng kể người Công giáo từ nhiều nơi đến Hà Nội học tập, làm việc và sinh sống.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Ngọc Mạch
Tên thường gọi: Nhà thờ Ngọc Mạch
Giáo xứ: Giáo xứ Ngọc Mạch
Giáo hạt: Giáo hạt Chính Tòa
Giáo phận: Tổng Giáo phận Hà Nội
Quan thầy: Đức Maria Dâng Mình trong Đền Thờ
Ngày lễ quan thầy: 21/11
Địa chỉ: 357 Xuân Phương, phường Xuân Phương, TP. Hà Nội
Cộng đoàn hình thành: Khoảng năm 1898
Nhà thờ gỗ: Hình thành trong thập niên 1930
Thành lập giáo xứ: 21/11/2020
Cha xứ tiên khởi: Linh mục Phêrô Nguyễn Văn Hữu, SJ
Chính xứ hiện nay: Linh mục Phêrô Đào Kim Sơn, SJ
Giáo họ trực thuộc: Giáo họ Kim Hoàng
Giáo dân: Khoảng 380 người địa phương và khoảng 2.000 người di dân
Xây dựng nhà thờ mới: Từ năm 2024
Đặc điểm nhà thờ mới: Kiến trúc gợi hình con tàu
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo, lịch sử và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
