Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Nhà thờ Giáo xứ Quảng Tâm là một nhà thờ Công giáo thuộc Giáo hạt An Bình, Giáo phận Xuân Lộc, tọa lạc tại ấp Quảng Đà, xã Đông Hòa, khu vực Trảng Bom, tỉnh Đồng Nai.
Giáo xứ được hình thành từ năm 1973, gắn với cộng đồng giáo dân từ Quảng Nam – Đà Nẵng đến vùng Bàu Cá, Trảng Bom lập nghiệp. Ban đầu cộng đoàn mang tên Giáo xứ Mẫu Tâm III, sau được đổi thành Giáo xứ Quảng Tâm.
Giáo xứ nhận Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ làm bổn mạng. Qua hơn nửa thế kỷ hình thành và phát triển, Quảng Tâm đã trở thành một cộng đoàn Công giáo ổn định tại khu vực Trảng Bom.
Ngày 26/10/1973, linh mục Augustinô Phạm Minh Tri dẫn khoảng 500 giáo dân từ Quảng Nam – Đà Nẵng vào khu vực Bàu Cá, Trảng Bom, Đồng Nai để lập nghiệp.
Trong những ngày đầu, điều kiện sinh hoạt của cộng đoàn còn nhiều khó khăn. Một căn nhà dài được dựng lên để vừa làm nơi cử hành Thánh lễ, vừa đáp ứng những nhu cầu sinh hoạt của cộng đồng.
Ban ngày, căn nhà được sử dụng làm nhà thờ; ban đêm được dùng làm trường học.
Từ cơ sở đơn sơ này, đời sống của cộng đoàn Công giáo từng bước được hình thành và ổn định.
Khi cộng đoàn được hình thành, linh mục Augustinô Phạm Minh Tri chọn Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ làm bổn mạng.
Tên gọi ban đầu của cộng đoàn là Giáo xứ Mẫu Tâm III.
Sau này, Đức cha Đaminh Nguyễn Văn Lãng đổi tên Giáo xứ Mẫu Tâm III thành Giáo xứ Quảng Tâm.
Tên gọi Quảng Tâm được duy trì cho đến ngày nay và trở thành tên chính thức của giáo xứ trong Giáo phận Xuân Lộc.
Giáo xứ Quảng Tâm nhận Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ làm bổn mạng ngay từ những ngày đầu hình thành cộng đoàn.
Trong truyền thống Công giáo, lòng sùng kính Trái Tim Vô Nhiễm Đức Maria hướng đến đời sống nội tâm, tình yêu, sự tín thác và sự đồng hành của Đức Maria với Chúa Giêsu.
Danh hiệu này cũng gắn với tên gọi ban đầu Mẫu Tâm III của giáo xứ.
Năm 1979, linh mục Phêrô Phạm Thanh Quốc về phụ trách Giáo xứ Quảng Tâm.
Bên cạnh việc chăm sóc đời sống mục vụ của cộng đoàn, giáo xứ bắt đầu từng bước xây dựng và hoàn thiện các cơ sở cần thiết.
Đến năm 1980, nhà thờ được xây dựng, tạo cho cộng đoàn một nơi sinh hoạt tôn giáo ổn định hơn so với cơ sở ban đầu.
Sau đó, giáo xứ tiếp tục xây dựng nhà xứ vào năm 1991 và từng bước hoàn thiện các công trình phụ trợ khác.
Qua nhiều thế hệ, cơ sở vật chất của Giáo xứ Quảng Tâm tiếp tục được tu sửa và phát triển để đáp ứng nhu cầu sinh hoạt ngày càng tăng của cộng đoàn.
Từ khoảng 500 giáo dân đến lập nghiệp năm 1973, cộng đoàn Quảng Tâm đã phát triển đáng kể qua nhiều thập niên.
Theo dữ liệu thống kê của Giáo phận Xuân Lộc, năm 2020 giáo xứ có khoảng 4.526 giáo dân. Dữ liệu đang được cập nhật cho năm 2026 ghi nhận khoảng 4.702 giáo dân và 1.150 gia đình.
Giáo xứ có diện tích địa bàn khoảng 0,5 km², thuộc khu vực có mật độ giáo dân tương đối cao.
Về địa giới mục vụ, phía Đông giáp xã Hưng Thịnh, phía Tây giáp xã Trung Hòa, phía Nam giáp Giáo xứ Tâm Hòa và phía Bắc giáp khu vực Bàu Hàm I.
Bên cạnh các hoạt động của giáo xứ, tại Quảng Tâm còn có sự hiện diện của các cộng đoàn tu trì.
Hiện có Cộng đoàn Mến Thánh Giá Tân Lập – Quảng Tâm và Tu đoàn Tình Thương – Cộng đoàn Quảng Tâm.
Sự hiện diện của các cộng đoàn tu trì góp phần vào các hoạt động mục vụ và đời sống cộng đồng tại địa phương.
Chúa nhật: 04:30 – 17:00
Thứ Hai: 04:30 – 17:00
Thứ Ba: 04:30 – 17:00
Thứ Tư: 04:30 – 17:00
Thứ Năm: 04:30 – 17:00
Thứ Sáu: 04:30 – 17:00
Thứ Bảy: 04:30 – 17:00
Như vậy, Nhà thờ Quảng Tâm hiện duy trì khá ổn định hai Thánh lễ mỗi ngày vào lúc 04:30 và 17:00, kể cả Chúa nhật.
Giờ Thánh lễ có thể được điều chỉnh vào các dịp lễ trọng hoặc theo thông báo của giáo xứ.
Lịch sử Giáo xứ Quảng Tâm gắn với hành trình lập nghiệp của một cộng đồng giáo dân từ Quảng Nam – Đà Nẵng đến vùng Trảng Bom vào năm 1973.
Từ khoảng 500 giáo dân và một căn nhà đơn sơ vừa làm nhà thờ vừa làm trường học, cộng đoàn từng bước xây dựng nhà thờ, nhà xứ và các cơ sở phục vụ đời sống chung.
Tên gọi từ Mẫu Tâm III chuyển thành Quảng Tâm cũng là một phần đáng chú ý trong lịch sử hình thành của giáo xứ.
Sau hơn 50 năm, Giáo xứ Quảng Tâm hiện là một cộng đoàn Công giáo ổn định thuộc Giáo hạt An Bình, Giáo phận Xuân Lộc, gắn bó với đời sống của người dân tại khu vực Trảng Bom, Đồng Nai.
Tên: Nhà thờ Giáo xứ Quảng Tâm
Tên thường gọi: Nhà thờ Quảng Tâm
Tên ban đầu: Giáo xứ Mẫu Tâm III
Giáo xứ: Giáo xứ Quảng Tâm
Giáo hạt: Giáo hạt An Bình
Giáo phận: Giáo phận Xuân Lộc
Bổn mạng: Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ
Địa chỉ: Ấp Quảng Đà, xã Đông Hòa, khu vực Trảng Bom, tỉnh Đồng Nai
Ngày hình thành cộng đoàn: 26/10/1973
Xây dựng nhà thờ: 1980
Xây dựng nhà xứ: 1991
Diện tích địa bàn giáo xứ: khoảng 0,5 km²
Giáo dân: khoảng 4.702 người (dữ liệu 2026 đang cập nhật)
Số gia đình: khoảng 1.150 gia đình (dữ liệu 2026 đang cập nhật)
Ngày chầu lượt: Chúa nhật XXX Thường niên
Dòng tu hiện diện: Mến Thánh Giá Tân Lập và Tu đoàn Tình Thương
Loại hình: Nhà thờ Công giáo – cơ sở tôn giáo và sinh hoạt cộng đồng.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
