Đang tải bài viết…
Đang tải bài viết…
Tượng Chúa Kitô Vua, thường được người dân và du khách gọi là Tượng Chúa dang tay Vũng Tàu, là một công trình Công giáo nổi bật tọa lạc trên đỉnh Núi Nhỏ, còn gọi là Núi Tao Phùng, tại Vũng Tàu.
Tượng cao 32 m, hai cánh tay dang rộng 18,4 m, được đặt trên đỉnh núi cao khoảng 176 m so với mực nước biển. Bên trong tượng có cầu thang xoắn ốc gồm 133 bậc, dẫn từ phần bệ lên khu vực vai tượng, nơi có thể nhìn ra biển và toàn cảnh khu vực Vũng Tàu.
Không chỉ là một công trình kiến trúc nổi tiếng của thành phố biển, Tượng Chúa Kitô Vua còn là biểu tượng Công giáo gắn với lịch sử Giáo phận Bà Rịa và hiện thuộc Trung tâm Hành hương Chúa Kitô Vua – Núi Tao Phùng.
Tên chính thức của công trình là Tượng Chúa Kitô Vua hay Đài Chúa Kitô Vua – Núi Tao Phùng.
Trong đời sống thường ngày, địa điểm này còn được gọi bằng nhiều tên quen thuộc như:
Tượng Chúa dang tay Vũng Tàu
Tượng Chúa Vũng Tàu
Tượng Chúa Kitô Vũng Tàu
Tượng Chúa Núi Nhỏ
Tượng Chúa Kitô Vua Núi Tao Phùng
Tên gọi “Tượng Chúa dang tay” xuất phát từ hình ảnh Chúa Kitô đứng trên đỉnh núi với hai cánh tay mở rộng hướng về thành phố và biển.
Ý tưởng xây dựng tượng đài Chúa Kitô tại Vũng Tàu xuất hiện từ đầu thập niên 1970.
Năm 1972, một tượng Chúa Kitô cao 10 m trên chân đế cao 5 m được khởi công tại khu vực Ô Quắn. Sau đó, địa điểm xây dựng được thay đổi và Núi Tao Phùng được lựa chọn để thực hiện một công trình có quy mô lớn hơn.
Công trình Tượng Chúa Kitô Vua trên Núi Tao Phùng được triển khai từ năm 1974.
Đến tháng 4/1975, việc xây dựng phải tạm ngưng khi phần cơ bản của bức tượng đã được hoàn thành.
Sau nhiều năm gián đoạn, ngày 04/11/1992, công trình được tiếp tục trùng tu và hoàn thiện.
Đến cuối năm 1994, Tượng Chúa Kitô Vua được làm phép và khánh thành, đánh dấu việc hoàn thành một công trình Công giáo có quy mô đặc biệt tại Vũng Tàu.
Điểm gây ấn tượng mạnh nhất của công trình là quy mô của bức tượng.
Chiều cao tượng: 32 m
Sải tay: 18,4 m
Độ cao đỉnh Núi Tao Phùng: khoảng 176 m
Cầu thang bên trong tượng: 133 bậc xoắn ốc
Hai cánh tay của tượng được thiết kế dang rộng. Không gian bên trong thân tượng được bố trí cầu thang để khách có thể di chuyển lên cao.
Đây là một trong những điểm khác biệt đáng chú ý của Tượng Chúa Kitô Vua Vũng Tàu: du khách không chỉ quan sát công trình từ bên ngoài mà còn có thể đi vào bên trong tượng và lên khu vực vai tượng khi điều kiện tham quan cho phép.
Để đến khu vực chân tượng, khách phải đi bộ theo tuyến đường lên Núi Tao Phùng với gần 1.000 bậc thang bằng đá.
Đường đi có độ dốc và khá dài, nhưng dọc tuyến có nhiều khoảng nghỉ và những vị trí có thể quan sát cảnh quan thành phố, biển và khu vực Núi Nhỏ.
Vì vậy, con số 811 bậc thường xuất hiện trong một số bài giới thiệu du lịch chỉ nên xem là thông tin tham khảo. Khi cập nhật Mapstore, nên sử dụng cách diễn đạt “gần 1.000 bậc thang từ chân núi lên khu vực tượng” để phù hợp với thông tin của đơn vị quản lý.
Sau khi đến chân tượng, trải nghiệm đặc biệt tiếp theo nằm ngay bên trong công trình.
Một cầu thang xoắn ốc gồm 133 bậc được xây dựng trong lòng tượng, dẫn lên khu vực vai.
Không gian cầu thang tương đối hẹp nên việc di chuyển cần tuân theo hướng dẫn tại điểm tham quan.
Khi lên đến khu vực vai tượng, khách có thể quan sát cảnh quan rộng lớn của Vũng Tàu từ trên cao.
Biển, đô thị, các tuyến đường ven biển và cảnh quan Núi Nhỏ tạo nên một góc nhìn rất khác so với khi quan sát thành phố từ mặt đất.
Trên tuyến đường gần khu vực Tượng Chúa Kitô Vua còn có một tượng Pietà, thể hiện hình ảnh Đức Maria ôm Chúa Giêsu sau khi Người được đưa xuống khỏi thập giá.
Công trình này tạo thêm một điểm nhấn trong không gian Công giáo của Núi Tao Phùng.
Với khách hành hương, tuyến đường lên núi vì vậy không chỉ là hành trình đến một điểm ngắm cảnh mà còn gắn với không gian suy niệm và đời sống tôn giáo.
Ngày nay, khu vực Núi Tao Phùng được phát triển thành Trung tâm Hành hương Chúa Kitô Vua thuộc Giáo phận Bà Rịa.
Bên cạnh tượng đài nổi tiếng, trung tâm đang từng bước hoàn thiện thêm các công trình phục vụ khách hành hương, sinh hoạt cộng đồng và đón tiếp khách đến tham quan.
Một trong những hạng mục đã được đưa vào sử dụng là Nhà nguyện Lòng Thương Xót tại chân núi.
Các hạng mục cảnh quan và kiến trúc mới được định hướng phát triển hài hòa với không gian tự nhiên của Núi Tao Phùng.
Qua nhiều thập niên, hình ảnh Chúa Kitô đứng trên Núi Nhỏ với hai cánh tay dang rộng đã trở thành một trong những hình ảnh dễ nhận biết khi nhắc đến Vũng Tàu.
Từ nhiều vị trí trong thành phố và ngoài biển, có thể nhìn thấy bức tượng nổi bật trên nền trời của Núi Tao Phùng.
Công trình vì vậy mang đồng thời nhiều giá trị: một địa điểm tôn giáo của Giáo phận Bà Rịa, một công trình kiến trúc có quy mô đặc biệt và một điểm nhận diện cảnh quan của Vũng Tàu.
Hành trình tham quan Tượng Chúa Kitô Vua chủ yếu bằng đường bộ và cần đi qua một số lượng lớn bậc thang.
Khách tham quan nên chuẩn bị trang phục phù hợp, giày dép thuận tiện cho việc đi bộ và nước uống, đặc biệt vào những ngày thời tiết nắng nóng.
Do đây là Trung tâm Hành hương Công giáo, khách đến tham quan nên lựa chọn trang phục lịch sự, giữ trật tự và tôn trọng không gian tôn giáo.
Việc lên bên trong tượng và khu vực vai có thể phụ thuộc vào thời tiết, lượng khách cũng như quy định vận hành tại từng thời điểm.
Tượng Chúa Kitô Vua mang nhiều lớp giá trị khác nhau.
Đối với cộng đồng Công giáo, đây là một biểu tượng đức tin và địa điểm hành hương của Giáo phận Bà Rịa.
Về kiến trúc, công trình gây ấn tượng bởi bức tượng cao 32 m, sải tay 18,4 m và hệ thống cầu thang được bố trí ngay trong lòng tượng.
Về cảnh quan, vị trí trên đỉnh Núi Tao Phùng tạo nên tầm nhìn rộng ra biển và thành phố.
Sau hơn nửa thế kỷ kể từ khi công trình bắt đầu được xây dựng, Tượng Chúa Kitô Vua đã trở thành một phần quen thuộc trong hình ảnh Vũng Tàu, đồng thời là một địa điểm được nhiều khách hành hương và du khách tìm đến khi ghé thăm thành phố biển.
Tên chính thức: Tượng Chúa Kitô Vua
Tên khác: Đài Chúa Kitô Vua – Núi Tao Phùng
Tên thường gọi: Tượng Chúa dang tay Vũng Tàu
Trung tâm: Trung tâm Hành hương Chúa Kitô Vua
Đơn vị Công giáo: Giáo phận Bà Rịa
Vị trí: Núi Nhỏ – Núi Tao Phùng, Vũng Tàu
Chiều cao tượng: 32 m
Sải tay: 18,4 m
Độ cao đỉnh núi: khoảng 176 m
Cầu thang lên núi: gần 1.000 bậc
Cầu thang bên trong tượng: 133 bậc xoắn ốc
Khởi công công trình trên Núi Tao Phùng: 1974
Tạm ngưng: 04/1975
Tiếp tục hoàn thiện: từ 04/11/1992
Khánh thành: năm 1994
Loại hình: Công trình Công giáo – trung tâm hành hương – kiến trúc – điểm tham quan.
Công ty TNHH Projet Vina – 87A Phó Đức Chính, Gia Định, TP.HCM
87A Phó Đức Chính, Phường Gia Định, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Kỹ Nghệ Đức Nguyên – 443/44H Lê Văn Sỹ, Nhiêu Lộc, TP.HCM
443/44H Lê Văn Sỹ, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Thiết bị Văn phòng Nhật Tiến Thanh – 176 Lê Hồng Phong, Chợ Quán, TP.HCM
176 Lê Hồng Phong, Phường Chợ Quán, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty Cổ phần Riotech – 570 Dương Quảng Hàm, An Nhơn, TP.HCM
570 Dương Quảng Hàm, Phường An Nhơn, Thành phố Hồ Chí Minh
Công ty TNHH Khải Huy – 508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Nhiêu Lộc, TP.HCM
508/16 Cách Mạng Tháng Tám, Phường Nhiêu Lộc, Thành phố Hồ Chí Minh
Tư vấn chọn TV hay màn hình tương tác cho phòng họp doanh nghiệp
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Ai đang giữ những ký ức nằm ngoài các kho lưu trữ lớn?
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Luật Lưu trữ và tài liệu số – khi ký ức bước vào một không gian pháp lý mới
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Từ Hán Nôm đến thư viện số – những bài học từ hành trình số hóa tư liệu ở Việt Nam
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Việt Nam đã đi đến đâu trên hành trình số hóa tư liệu?
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Danh sách phường và xã Thành phố Đồng Nai (từ 30/04/2026)
Từ ngày 30/04/2026, Đồng Nai chính thức chuyển sang mô hình thành phố trực thuộc Trung ương, toàn bộ hệ thống đơn vị hành chính cấp cơ sở được tổ chức lại thành 95 phường và xã. Đây là dữ liệu nền quan trọng giúp người dân, doanh nghiệp và hệ thống Mapstore tra cứu địa chỉ, đối chiếu địa danh và cập nhật thông tin theo cấu trúc hành chính mới của Việt Nam.
Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Tân Thuận Đông, Quận 7 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Ủy ban nhân dân phường Tân Thuận Mã số thuế: 0319034772 Địa chỉ: 342 Huỳnh Tấn Phát, Phường Tân Thuận, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân – Một dấu ấn kiến trúc và lịch sử của vùng Phát Diệm
Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân tọa lạc tại xã Gia Vân, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Đây là một trong những thánh đường có quy mô lớn của Giáo phận Phát Diệm, đồng thời là địa điểm mang giá trị văn hóa và lịch sử đặc trưng của vùng Công giáo truyền thống. Giáo xứ được thành lập từ năm 1885, gắn liền với hành trình hình thành và phát triển đức tin của cộng đoàn sinh sống tại khu vực này.
Phường Bến Nghé sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường Bến NghéĐơn vị hành chính hiện nay: Phường Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí MinhNghị quyết sắp xếp: Nghị quyết số 1685/NQ-UBTVQH15 ngày 16/06/2025 của Ủy ban Thường vụ Quốc hộiThời điểm áp dụng: Từ ngày 01/07/2025
Phường 13, Quận 6 sau sáp nhập là phường nào?
Thông tin tra cứu nhanh Tên phường cũ: Phường 13, Quận 6 (TP Hồ Chí Minh – trước 01/07/2025) Phường mới hiện nay: Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh Cơ quan hành chính: Mã số thuế: 0319110423 Địa chỉ: 241/3 Tân Hòa Đông, Phường Phú Lâm, TP Hồ Chí Minh, Việt Nam
Khi trang bị phòng họp, nhiều doanh nghiệp phân vân giữa TV màn hình lớn và màn hình tương tác. Cả hai đều có thể trình chiếu tài liệu, báo cáo, video và hỗ trợ họp trực tuyến khi kết nối với thiết bị phù hợp. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở cách người tham gia sử dụng màn hình trong cuộc họp.Nếu nhu cầu chủ yếu là xem nội dung, TV có thể đáp ứng tốt với chi phí hợp lý. Ngược lại, khi thường xuyên thảo luận, viết chú thích hoặc làm việc trực tiếp trên tài liệu, màn hình tương tác là lựa chọn đáng cân nhắc.
Khi nói đến lưu trữ, chúng ta thường nghĩ đến những trung tâm lớn với hàng triệu trang tài liệu được kiểm kê và bảo quản chuyên nghiệp. Nhưng ký ức của một đất nước còn nằm ở rất nhiều nơi khác: trong nhà thờ họ, phòng truyền thống của trường học, tủ hồ sơ của một doanh nghiệp, kho tư liệu của cơ sở tôn giáo, những chiếc rương cũ và album ảnh trong mỗi gia đình. Một phần đáng kể ký ức xã hội vì thế đang được gìn giữ bởi những con người mà chính họ đôi khi cũng chưa nghĩ mình là người đang giữ tư liệu.
Một tài liệu từng chỉ tồn tại trên giấy nay có thể được tạo thành bản số, đưa vào cơ sở dữ liệu, tìm kiếm và sử dụng trên môi trường điện tử. Nhưng khi tài liệu bước từ chiếc tủ hồ sơ sang thế giới dữ liệu, một câu hỏi mới xuất hiện: bản số có giá trị thế nào, phải được lưu giữ ra sao và làm thế nào để nhiều năm sau vẫn xác định được nguồn gốc, tính toàn vẹn của nó? Luật Lưu trữ năm 2024 cho thấy pháp luật Việt Nam đang nhìn tài liệu số không còn như một phần phụ của tài liệu giấy, mà như một thành phần ngày càng quan trọng của hoạt động lưu trữ trong thời đại số.
Một kho tư liệu hàng trăm năm tuổi không thể bước vào thế giới số chỉ bằng việc đặt từng trang lên máy scan. Thực tế số hóa tại Việt Nam trong nhiều năm qua cho thấy phía sau mỗi bản số còn là câu chuyện về bảo tồn bản gốc, chất lượng hình ảnh, thông tin mô tả, khả năng tra cứu và cách dữ liệu tiếp tục được lưu giữ khi công nghệ thay đổi. Nhìn vào những trường hợp như thư tịch Hán Nôm, thư viện và Mộc bản triều Nguyễn, có thể thấy số hóa thực chất là một hành trình dài hơn rất nhiều so với việc tạo ra một file ảnh hay PDF.
Số hóa tư liệu ở Việt Nam không phải câu chuyện mới bắt đầu cùng làn sóng chuyển đổi số những năm gần đây. Từ cuối thập niên 1990, một số cơ quan nghiên cứu đã sử dụng công nghệ để sao lưu và khai thác những kho tư liệu quý. Sau hơn hai thập niên, từ thư tịch Hán Nôm, tài liệu lưu trữ đến sách, báo, luận án và nhiều bộ sưu tập khác đã từng bước bước vào môi trường số. Tuy vậy, giữa những dự án lớn đã được triển khai và khối lượng tư liệu còn nằm trong kho, tổ chức, cộng đồng và gia đình vẫn là một khoảng cách rất dài.
Một cuốn sổ bị bỏ đi, một tập hồ sơ thất lạc hay một album ảnh hư hỏng đôi khi chỉ được nhìn như sự mất đi của vài món đồ cũ. Nhưng tài liệu khác với nhiều đồ vật thông thường ở chỗ nó mang theo thông tin về con người, sự kiện và thời gian. Khi bản duy nhất biến mất, có những câu chuyện cũng có thể mất theo mà không còn cách nào khôi phục đầy đủ.
Lịch sử của một đất nước không chỉ được lưu lại trong sử sách. Qua nhiều thế hệ, người Việt đã để lại một lượng tư liệu rất lớn trên mộc bản, văn bản hành chính, sách, báo, bản đồ, gia phả, thư từ, sổ sách và những bức ảnh gia đình. Mỗi loại tư liệu giữ một phần câu chuyện khác nhau, từ những biến chuyển của quốc gia đến đời sống của từng cộng đồng và mỗi con người.
Một cuốn sổ cũ, một tập thư, một tấm bản đồ, một cuốn gia phả hay những bức ảnh đã bạc màu có thể chỉ là những đồ vật quen thuộc trong một gia đình hoặc tổ chức. Nhưng khi thời gian đi qua, những gì được ghi lại trên đó có thể trở thành bằng chứng về con người, vùng đất và một giai đoạn lịch sử. Giá trị của tư liệu vì thế không phải lúc nào cũng được nhận ra ngay ở thời điểm nó được tạo ra.
Công nghệ số mới hiện diện trong một phần rất ngắn của lịch sử, trong khi hàng trăm, hàng nghìn năm trước đó, ký ức của con người đã được ghi lại trên giấy, sách, ảnh, bản đồ và nhiều vật mang tin khác. Khi xã hội bước vào thời đại dữ liệu, một câu hỏi đáng suy nghĩ được đặt ra: làm thế nào để những tư liệu được tạo ra trước thời đại số tiếp tục được gìn giữ, tìm kiếm và truyền lại cho những thế hệ sau?
